border=0


Geschiedenis als wetenschap: onderwerp van studie, functies, methoden, principes




HISTORISCHE WETENSCHAP

BASIS VAN THEORIE EN METHODOLOGIE

Ekaterinburg

methodische instructies

ter voorbereiding op seminars

Sint-petersburg

Gurkin A.B. Basisprincipes van de theorie en methodologie van de historische wetenschap [tekst]: richtlijnen voor de voorbereiding van seminars / A.B. Gurkin, I.P. Potekhina, K.N. Skvortsov. - SPb.: SPbGTI (TU), 2011. - 18 p.

De richtlijnen bevatten materialen voor het voorbereiden van seminars.

De richtlijnen zijn bedoeld voor eerstejaars studenten van de hele dag en avond specialiteiten die de loop van de Russische geschiedenis bestuderen. Ze zijn ontwikkeld in overeenstemming met de vereisten van de Federal State Educational Standard of Higher Professional Education (FSES HPE) en komen overeen met het werkprogramma van de discipline "Binnenlandse geschiedenis" en stellen u in staat de algemene culturele competenties te verwerven die nodig zijn voor studenten (OK-1, OK-2, OK-5).

reviewer: EA Rostovtsev, universitair hoofddocent, Ph.D. (Afdeling Russische geschiedenis van de oudheid tot de 20e eeuw, Faculteit der Geschiedenis, St. Petersburg State University)

Goedgekeurd tijdens een vergadering van de methodologische commissie van de humanitaire afdeling op 21 januari 2011

Aanbevolen voor publicatie door RISO SPbGTI (TU):

1 . Het concept en het onderwerp geschiedenis.

2 . De structuur van de historische wetenschap.

3 . De ontwikkeling van historische kennis.

4 . Historische basisconcepten.

5 . Principes en methoden van historische wetenschap.

6 . Historische bronnen, hun classificatie. Bron studie.

7 . De functies van de geschiedenis en haar rol in de samenleving.

1 . Concept. Het woord 'geschiedenis' (? Στορ? Α) komt uit de oude Griekse taal, waar het 'verhaal' betekende, 'het verhaal van wat we hebben kunnen leren', 'onderzoek'. Momenteel heeft de term "geschiedenis" verschillende betekenissen. Aan de ene kant wordt elk ontwikkelingsproces in de natuur en de maatschappij geschiedenis genoemd - in deze zin kunnen we praten over de geschiedenis van verschillende objecten en fenomenen (bijvoorbeeld de geschiedenis van de melkweg, de geschiedenis van planten, de geschiedenis van taal, enz.). Aan de andere kant verwijst de term 'geschiedenis' naar het verleden dat is opgeslagen in het geheugen van mensen, evenals elk verhaal over dit verleden. In soortgelijke betekenissen wordt het concept 'geschiedenis' ook gebruikt in de omgangstaal - als synoniem voor de woorden 'verleden', 'incident, incident' en 'verhaal over wat er is gebeurd'.

In het kader van deze cursus wordt de term 'geschiedenis' voornamelijk gebruikt om te verwijzen naar een van de humanitaire disciplines. Geschiedenis is in dit geval een speciale wetenschap (of een complex van wetenschappen) dat het verleden van menselijke samenlevingen in al zijn diversiteit bestudeert. Op basis hiervan kan het onderwerp van de historische wetenschap alle manifestaties van het menselijk leven worden genoemd, vanaf het begin van de maatschappij tot het heden. Dienovereenkomstig moet de hoofdtaak van de geschiedenis (het hoofddoel ervan) worden beschouwd als de kennis (studie en begrip) van de vroegere mensheid - de kennis die nodig is om de huidige staat van de menselijke samenleving te begrijpen en de ontwikkeling ervan in de toekomst te voorzien.


border=0


2 . Dit zijn het onderwerp en het doel van de geschiedenis als geheel . Maar omdat de erfenis van het verleden enorm is en de menselijke activiteit erg divers is, is het bijna onmogelijk om ze volledig te dekken. Daarom is er in de historische wetenschap een specialisatie volgens verschillende principes:

- op tijd (chronologische) dekking ; in het historische proces worden de be>

- door ruimtelijke (geografische) dekking ; De wereldgeschiedenis kan worden weergegeven als de geschiedenis van afzonderlijke continenten (de geschiedenis van Afrika, Latijns-Amerika), regio's (Balkanstudies, de geschiedenis van het Midden-Oosten), landen (Sinologie), volkeren of groepen mensen (Slavische studies);

- op verschillende gebieden van menselijke activiteit (politiek, juridisch, economisch, militair, wetenschappelijk, enz.).

Bovendien omvat de historische wetenschap verschillende speciale takken: archeologie , die het verleden bestudeert uit materiële bronnen; etnografie , het bestuderen van de levende naties en etnische gemeenschappen, hun manier van leven en cultuur; bronstudie, ontwikkeling van een theorie en methodologie voor de studie en het gebruik van historische bronnen; geschiedschrijving , studie van de vorming en ontwikkeling van de historische wetenschap (geschiedenis van de geschiedenis). Er zijn ook een aantal speciale (hulp) historische disciplines die bepaalde vormen en soorten historische bronnen bestuderen. Deze omvatten archeografie, genealogie, heraldiek, historische metrologie, numismatiek, paleografie, chronologie, sphragistiek en andere (zie bijlage A).



3 . De ontwikkeling van historische kennis. Geschiedenis, als een vorm van menselijke kennis, is ontstaan ​​in de oude wereld. De wortels gaan terug naar folklore en mythologie, naar de oudste heilige teksten van het oosten. De voorvader van de geschiedenis wordt beschouwd als de oude Griekse schrijver Herodotus uit Furies (ca. 485–425 v.Chr.), Die het werk 'Geschiedenis' maakte over de gebeurtenissen in de Grieks-Perzische oorlogen. Tot de prominente historici van de antieke wereld behoren ook de oude Griekse auteurs Thucydides (ca. 460–396 v.Chr.), Xenophon (ca. 430-355 / 54 v.Chr.), Plutarch (ca. 45– 127 v.Chr.) En oude Romeinse - Titus Livius (59 v.Chr. - 17 n.Chr.), Cornelius Tacitus (ca. 58–117 CE), Suetonius Tranquill (ca. 70–122 A.D.). Tegelijkertijd (II - I eeuwen voor Christus) creëerde Sima Qian zijn geschiedenis van het oude China.

In de oudheid werd historische kennis zeer gewaardeerd - het is niet toevallig dat de Romeinen geschiedenis 'de mentor van het leven' noemden. De be>

Pas in de Renaissance (XV - XVI eeuw) probeerden Europese historici zoals Leonardo Bruni (1370 / 74–1444), Niccolo Machiavelli (1469-1527), Francesco Gvichchardini (1483-1540) voor het eerst te vertrouwen op kritiek op bronnen en rationele interpretatie van feiten, bepalen de interne wetten van de loop van de geschiedenis. De echte revolutie in historische kennis, waarmee de geboorte van geschiedenis en wetenschap kan worden geassocieerd, vond plaats in de 19e eeuw, toen de eerste pogingen werden gedaan om de structuur van de menselijke samenleving te identificeren en de menselijke geschiedenis te beschouwen als een enkel regelmatig proces met de komst en ontwikkeling van de sociologie. Verdere accumulatie en systematisering van concreet historisch materiaal, de ontwikkeling van duidelijke regels voor historisch onderzoek en de geleidelijke uitbreiding van de voorheen relatief beperkte reikwijdte van het te bestuderen onderwerp hebben ertoe geleid dat sinds de tweede helft van de XIX eeuw. historische wetenschap verandert stap voor stap in een steeds complexer en groter kennisgebied. Momenteel is het aantal industrieën en historische gebieden moeilijk te berekenen.

4 . Benaderingen en concepten . De vraag welke wetten en waarom het wereldhistorische proces bezorgde historici aller tijden ontwikkelt. Er zijn veel meningen over dit onderwerp en ze zijn allemaal min of meer kwetsbaar en imperfect. Er zijn verschillende basisbenaderingen om de geschiedenis te begrijpen.

De oudste zijn mythologische en religieuze concepten . In hun kader wordt de geschiedenis beschouwd als het resultaat van de actie van bovennatuurlijke krachten, als hun bevlieging of geordende ontwerp. Bijvoorbeeld, in de christelijke kerkhistoriografie, is de essentie en betekenis van het historische proces de beweging van de mensheid naar redding, het naderen van God, spirituele vooruitgang, en de drijvende kracht van de geschiedenis is de goddelijke wil die de wereld naar zijn uiteindelijke doel leidt, Gods voorzienigheid, voorzienigheid (Latijnse voorzienigheid, vandaar de naam) deze historische en filosofische benadering - voorzienigheid ). Objectief-idealistische filosofische concepten grenzen aan religieuze concepten . Hun aanhangers wijzen de hoofdrol in het historische proces toe aan objectieve bovenmenselijke krachten - de Absolute Spirit (G.V.F. Hegel), World Will (A. Schopenhauer), etc.

Subjectivistische concepten vertegenwoordigen de geschiedenis, als een reeks handelingen van buitengewone persoonlijkheden, gericht op de innerlijke wereld van dergelijke mensen. Deze benadering is ontstaan ​​in de oudheid en is ontstaan ​​met het humanisme van de Renaissance en blijft tot nu toe relevant ("psychohistorie", een historisch en biografisch genre), en de vraag naar de rol van het individu in de geschiedenis blijft open.

In het kader van de materialistische benadering werd de theorie van het historisch materialisme van K. Marx en F. Engels de grootste populariteit. Volgens haar is de wereldgeschiedenis een objectief, doorlopend ontwikkelingsproces en onderworpen aan algemene wetten, en de drijvende kracht van de geschiedenis is de vooruitgang van de middelen en methoden voor de productie van materiële goederen. De productiewijze ("basis") bepaalt het sociale, politieke en spirituele leven van menselijke gemeenschappen ("bovenbouw"), vormt het uiterlijk van de zogenaamde sociaal-economische formatie. Alle menselijke gemeenschappen in hun evolutie doorlopen vijf formaties: primitieve communale, slavenhoudende, feodale, kapitalistische en communistische. Hoewel het marxistische concept sterk is in zijn integriteit, de duidelijkheid van het model van historische ontwikkeling en de gedetailleerde uitwerking van economische kwesties, heeft het ook een aantal nadelen: een rigide verbinding van alle historische fenomenen met de economie, onpersoonlijke factoren, de veralgemening van de rol van conflictrelaties (klassenstrijd), sociaal utopisme (het onvermijdelijke communisme aan het einde) ontwikkeling).

De marxistische benadering kan worden omschreven als wereldhistorisch (universalistisch) of lineair - het komt voort uit het feit dat de hele mensheid dezelfde ontwikkelingsstadia doorloopt die voor iedereen verplicht zijn (hoewel wordt aangenomen dat sommige regio's of volkeren achterlopen in hun ontwikkeling). Een alternatief voor deze kijk op de geschiedenis is het cultuurhistorische concept gebaseerd op het idee van lokale beschavingen, multivariate (pluralistische) historische ontwikkeling. Volgens dit concept is de geschiedenis van de mensheid een verzameling verhalen van verschillende beschavingen (cultuurhistorische types) - historisch gevestigde gemeenschappen die een bepaald grondgebied bezetten en karakteristieke kenmerken van culturele en sociale ontwikkeling hebben. Elke dergelijke gemeenschap is onderscheidend en uniek. Het wordt geboren, ontwikkelt en sterft, als een levend organisme, en de ontwikkeling van verschillende beschavingen is niet gesynchroniseerd in de tijd. Een van de grondleggers van de cultuurhistorische benadering was de Russische historicus en socioloog Nikolai Yakovlevich Danilevsky (1822–1885; 1871 - het boek 'Rusland en Europa'), en de meest prominente vertegenwoordigers van het concept zijn Oswald Spengler (1880–1936; 1918–1922 - het boek 'Sunset') Of the West ') en Arnold Toynbee (1889–1975; 1934–1961 - het boek' Understanding History '). De voor de hand liggende voordelen van deze visie op de geschiedenis lijken te zijn dat in plaats van een absolute hiërarchie van landen (delen door geavanceerd, inhalen, achterlopen), er een relatieve verschijnt (elke beschaving is origineel), die rekening houdt met regionale specificiteit, voldoende aandacht schenkt aan spirituele en intellectuele factoren (religie, cultuur, mentaliteit) . De nadelen van het concept zijn onder meer het feit dat de drijvende krachten van het historische proces, de universele geschiedenis, onbegrijpelijk blijven. Een unieke oplossing voor dit probleem werd voorgesteld door Lev Nikolayevich Gumilyov (1912-1992), die het historische gedrag van mensen met passie koppelde - een speciale biopsychische energie, waarvan de uitbarsting afhangt van kosmische straling, die leidt tot een mutatie van een of een ander deel van de menselijke bevolking.

Ten slotte is er een benadering die een onbereikbaar ideaal is voor historici - de zogenaamde totale of globale geschiedenis ( F. Braudel en anderen). Het is opgevat als een synthese van wereldhistorische en cultuurhistorische benaderingen, een combinatie van hun beste eigenschappen, terwijl tekortkomingen worden geëlimineerd, als de studie van allerlei factoren en de kleinste details samen met de identificatie van de meest algemene historische wetten.

5 . Principes en methoden van historische wetenschap. Het proces van de vorming van historische wetenschap was onlosmakelijk verbonden met de verbetering van de geschiedenis van de geschiedenis, d.w.z. van het hele complex van principes en technieken waarbinnen historisch onderzoek wordt uitgevoerd.

De basisprincipes van wetenschappelijk historisch onderzoek zijn onder meer:

- Het objectiviteitsbeginsel , dat de reconstructie van de historische realiteit inhoudt op basis van echte feiten en kennis van de objectieve wetten van historische ontwikkeling. Elk fenomeen moet worden onderzocht, rekening houdend met zowel de positieve als negatieve kanten ervan, ongeacht de subjectieve houding ten opzichte van het, zonder de beschikbare feiten te verdraaien of aan te passen aan vooraf uitgewerkte schema's;

- het principe van determinisme is een wetenschappelijke benadering, volgens welke alle waargenomen fenomenen niet willekeurig zijn, maar een oorzaak hebben, worden bepaald door bepaalde voorwaarden, en alle realiteit verschijnt als een plexus van oorzaak-gevolg relaties;

- het principe van historicisme , waarbij rekening moet worden gehouden met het te bestuderen fenomeen, rekening houdend met specifieke chronologische kaders en een specifieke historische situatie. In dit geval is het noodzakelijk om het fenomeen in ontwikkeling te overwegen, d.w.z. overweeg wat het veroorzaakt, hoe het is ontstaan ​​en hoe het in de loop van de tijd is veranderd. Het is ook noodzakelijk om elk fenomeen te bestuderen in samenhang met andere fenomenen die op dat moment plaatsvonden en zich in de loop van de tijd ontwikkelden, in hun onderlinge samenhang en onderlinge afhankelijkheid (het principe van de eenheid van het historische proces );

- het principe van een sociale benadering , hetgeen inhoudt dat rekening moet worden gehouden met de be>

- Het principe van alternativiteit , waardoor multivariate historische ontwikkeling mogelijk is. Aan de hand daarvan creëert de onderzoeker modellen van alternatieve ontwikkeling door vergelijking met soortgelijke fenomenen uit de wereldgeschiedenis, en bepaalt de mate van waarschijnlijkheid van de implementatie van een bepaalde gebeurtenis. Door de erkenning van historische alternatieven kunt u ongebruikte kansen zien en lessen voor de toekomst leren.

De methoden die in historisch onderzoek worden gebruikt, kunnen in twee groepen worden verdeeld: algemeen wetenschappelijk en speciaal (particulier wetenschappelijk). Algemene wetenschappelijke methoden zijn onderverdeeld in empirisch (observatie, beschrijving, meting, vergelijking, experiment) en theoretisch (analyse en synthese, inductie en deductie, abstractie, generalisatie, analogie, inversie, modellering, systeem-structurele benadering, hypotheseconstructie). Speciale historische methoden zijn onder meer:

- een concrete historische of ideografische methode ; de essentie ervan is de beschrijving van feiten, fenomenen en gebeurtenissen, zonder welke geen historisch onderzoek mogelijk is;

- vergelijkende historische methode ; houdt in dat het fenomeen niet op zichzelf wordt bestudeerd, maar in de context van dergelijke fenomenen, gescheiden in tijd en ruimte; vergelijking met hen maakt het mogelijk om het te bestuderen fenomeen beter te begrijpen;

- historische en genetische methode ; geassocieerd met tracking genesis - d.w.z. de oorsprong en ontwikkeling van het onderzochte fenomeen;

- retrospectieve methode ; bestaat uit een consistente penetratie in het verleden om de oorzaken van gebeurtenissen te identificeren;

- historische en typologische methode ; Het wordt geassocieerd met de classificatie van cognitieve objecten volgens een gekozen teken (s) om hun analyse te vergemakkelijken (het verschijnt in pure vorm, bijvoorbeeld in de archeologie, waar uitgebreide classificaties en chronologieën zijn gebouwd op bepaalde soorten gereedschappen, keramiek, sieraden, de vorm van begrafenissen, etc.)

- chronologische methode ; zorgt voor de presentatie van historisch materiaal in chronologische volgorde.

Bovendien gebruiken historische studies de methoden van andere wetenschappen die de geschiedenis te hulp komen in het kader van interdisciplinaire interactie: taalkunde, antropologie, biologie, geneeskunde, sociologie, psychologie, aardrijkskunde, geologie, natuurkunde, scheikunde, wiskunde (statistiek). Een aanzienlijk deel van deze methoden wordt toegepast door bemiddeling van bronstudies, in het proces van uitbreiding van de bronbasis.

6 . Historische bronnen. Historische bronnen vormen de basis van elk historisch onderzoek, zonder welke een wetenschappelijke kennis van het verleden onmogelijk is. De identificatie van bronnen, hun systematisering en analyse vormen een van de be>источниковедение .

Существует множество определений понятия «исторический источник». В соответствии с одним из них под историческим источником понимается любой объект, непосредственно отражающий исторический процесс и дающий возможность изучить прошлое человечества. Иными словами, исторический источник, – это всё созданное или видоизмененное в процессе человеческой деятельности, а значит, объективно способное нести в себе информацию о ней.

Классификация исторических источников также является дискуссионной проблемой. Существует несколько типологических подходов – источники могут классифицироваться по жанру, по массовости, по времени и месту возникновения, по осознанности и намеренности создания и т.д. Наиболее употребительной является классификация по форме кодирования и хранения информации. В самом общем виде она делит источники на письменные и неписьменные, при более подробной типологизации выделяются источники письменные, вещественные, изобразительные, лингвистические, устные, этнографические, фонодокументы и фотокинодокументы (в последнее время к перечисленным типам добавляют также исторические источники, хранящиеся в Интернете).

Количество потенциальных исторических источников в широком смысле безгранично. Однако при изучении различных исторических периодов численность их оказывается далеко не одинаковой. Наименьшее число памятников, как правило, доходит до нас от первобытной эпохи и эпохи древности. В последующие века, по мере развития общественных отношений и технологий, источниковая база заметно расширяется и дифференцируется. Также для разных периодов различна роль разных групп источников. Важнейшим водоразделом в этом смысле можно считать изобретение письменности и появление письменных источников. Письменные источники традиционно составляют основу исторической науки. Они имеют свою видовую классификацию – например, могут быть разделены на источники нарративные , т.е. описательные, повествовательные (к ним относятся хроники и летописи, биографии и жития, мемуары и дневники, публицистика и частная переписка) и источники документальные или актовые (памятники права, международные договоры, деловая документация, официальная переписка и др.).

В ходе исследования все исторические источники подлежат исторической критике . Основными её задачами являются, во-первых, выяснение значения источника как такового, во-вторых, анализ содержащихся в нем сведений. Источником как таковым занимается первичная критика , исследующая процесс происхождения источника (автор, место, время, условия и цель создания, связи с другими источниками) и имеющая главной целью установление подлинности источника. Важным элементом первичной критики является внешняя критика, т.е. внешнее описание источника, включающее в себя подробное рассмотрение материала, формы, размера и прочих физических особенностей. Вторичная критика источника подразумевает критику его показаний и выяснение достоверности (т.е. достаточной степени соответствия явления и его отображения в источнике) сообщаемых в нём сведений.

7 . Функции истории . История традиционно является основой гуманитарного образования и важнейшим фактором формирования самосознания людей. Она выполняет ряд функций, зачастую выходящих за пределы мира науки. В их число входят:

описательная (нарративная) фунция , сводящаяся к фиксированию происходящего и первичной систематизации информации;

познавательная (когнитивная, объяснительная) функция , суть которой – понимание и объяснение исторических процессов и явлений;

прогностическая функция(предвидение будущего) и практически-рекомендательная (практически-политическая) функция . Обе подразумевают использование уроков прошлого для улучшения жизни человеческих сообществ в ближайшем и отдаленном будущем;

воспитательная (культурно-мировоззренческая) функция, функция социальной памяти . Эти функции отвечают за формирование исторического сознания, самоидентификацию общества и личности.

Существование и дальнейшее развитие любого народа неразрывно связано с его историческим прошлым. Народ без исторической памяти обречен на неминуемую деградацию и исчезновение. Помимо забвения истории существует и иная угроза – искажение исторического прошлого. Причиной тому может быть как отсутствие научных исследований по истории народа, так и полное неприятие или отсутствие интереса к этим исследованиям у большинства населения. В результате все исторические события воспринимаются на уровне обыденного сознания, факты искажаются или забываются, и создается отрывочная полумифическая картина, ведущая к утере подлинной исторической памяти народа. Другой причиной может быть целенаправленное искажение исторического прошлого. Как правило, это делается с определенными политическими целями в интересах отдельных политических партий и групп населения. Во избежание подобных трансформаций, в историческом знании должно поддерживаться равновесие познавательного, практического и социального начал.

Referenties:

Алексушин, Г.В. История как наука / Г.В. Алексушин. – Самара: СГПУ, 2002.

Блок, М. Апология истории или ремесло историка / М. Блок; пер.с фр. – М.: Наука, 1973.

Голиков, А.В. Источниковедение отечественной истории / А.В. Голиков, Т.А. Круглова. – М.: МГУ, 2000.

Источниковедение / И.Н. Данилевский, В.В. Кабанов, О.М. Медушевская. – М.: РГГУ, 1998.

Копосов, Н.Е. Как думают историки / Н.Е. Копосов. – М., 2002.

Медушевская, О.М. Теория и методология когнитивной истории / О.М. Медушевская. – М.: РГГУ, 2008.

Ростовцев, Е.А. Методология истории: учебно-методическое пособие. Ч. 1: Общая методология / Е.А. Ростовцев. – СПб.: СПбГПУ, 1998.

Румянцева, М.Ф. Теория истории. Учебное пособие / М.Ф. Румянцева. – М.: Аспект-Пресс, 2002.





; Datum toegevoegd: 2013-12-28 ; просмотров: 72337 ; Maakt gepubliceerd materiaal inbreuk op het auteursrecht? | | | | Bescherming van persoonsgegevens | BESTEL JOB


Niet gevonden wat u zocht? Gebruik de zoekopdracht:

Beste woorden: alleen een droom verplaatst de student naar het einde van de lezing. Maar iemand anders snurkt hem af. 8707 - | | | 7457 - of lees alles ...

Lees ook:

border=0
2019 @ edudocs.fun

Pagina genereren in: 0.007 sec.