border=0

Sosjaal omstannichheden en teoretyske eftergrûn fan sosjology

As spesifike paragraaf fan wittenskiplike kennis, ûntstie sosjology op it ein fan 'e earste helte fan' e njoggentjinde ieu. Boppedat moat de ûntjouwing fan dizze nije wittenskiplike disipline, it objekt fan stúdzje dêr't de maatskippij soargen wie, yn 'e kontekst fan' e echte sosjale situaasje yn West-Europa yn dy tiid besjoen wurde. In protte manifestaasjes fan 'e maatskiplike ynstabiliteit dy't groeide yn' e earste tredde fan 'e 19e ieu, waarden yn' e fjirtiger jierren yn acute sosjale krizen feroarsake, meast dúdlik te sjen yn direkte opstannen fan ferskate groeppersoanen, benammen de tekstylindustry, tsjin it besteande politike en ekonomyske systeem. De grutste opstannen fan sokke soarten fûnen yn 1831 en 1834 yn Frânske Lyon en yn Sisysje yn 1844, de wichtichste dielnimmers dy't wifers wienen.

Tagelyk waard in kartistykbeweging yn Ingelân ûntwikkele, wêrtroch it universele ferkiezings foar manlju fermindere, ferbettere arbeidsbetingsten en it ôfskaffen fan 'e wet "earme minsken". En yn 1848-49 wreide in wrald fan revolúsjonêre oerwinning troch Europa, wêrmei't doel net mear wie om de libbens- en wurksituaasjes fan beskate groepen fan 'e befolking net te ferleegjen, mar om it politike systeem te feroarjen, dat is it essinsje fan' e besteande maatskiplike organisaasje. De measte gewelddiedige konflikten foelen yn Frankryk (wêr't yn 't tiid 1% fan' e befolking folslein ferkiezingen hie), yn Prusen, Saksen en oare gebieten fan modern Dútslân, yn 'e Italjaanske steaten, yn it Austro-Hongaarske ryk. It oantal deaden as gefolch fan dizze eveneminten waard yn tsientûzenen berekkene, net te ferjitten de ferwûnen, ferwûne, arresteare, ferlitten yn strafskodding.

Dizze sosjale kataslyms joech de dúdlike en ynstabiliteit fan 'e fûneminten fan it iepenbiere libben dat yn dy tiid yn Europa bestie en wie in natuerlik resultaat fan' e ûntwikkeling fan kapitalistyske relaasjes. It is gjin tafallichheid dat it yn dizze perioade begon wie dat Karl Marx (1818-1883) syn wittenskiplike en politike aktiviteiten begon, dy't in revolúsjonêre manier foar de fierdere ûntwikkeling fan 'e maatskippij advokatearre. Mar yn deselde perioade ûntstie in oare oanpak, wêrby't in reformatorist, evolúsjonêre oanpak foar it lêzen fan sosjale problemen ferdigene waard. De oprjochter fan sosjology, Auguste Comte (1798-1857), dy't de wichtichste taak fan dizze nije wittenskip krekt yn it finnen fan 'e sosjale konsensus seach, wie ek in supporter fan' e twadde oanpak. De teoretyske werjeften fan dizze twa ûndersikers fan sosjale fenomenen foarmje de basis fan modern sosjologyske kennis, om't beide fan beide leauden dat sosjale wiziging op grûn fan wittenskiplike wittenskiplike analyze wêze soe.

Marx leaude it leauwen dat it behâld fan 'e âlde sosjale opsetting, hoewol't net hope foar kwalitative wizigingen yn' e libbensomstannichheden fan minsken yn 'e foar te fernimmen takomst, mar tagelyk idealisearre hy de revolúsjonêre paad, leauwde dat revolúsje automatysk liedt ta kwalitative feroarings foar better. Comte argumentearre dat allinich rjochte opwizingen binne de iennichste effektive manier om 'e maatskippij te feroarjen, en de revolúsjonêre paad is yn prinsipe ûnferbidlik. As stipe fan dizze miening kin wurde wurde sein dat de revolúsje, lykas it folsleine abolition fan it sosjale systeem mei it doel fan in absolute nij systeem bouwe, it garandearjen fan dit konstruksje garandearje, allinnich de restauraasje, yn gefal fan mislearjen, fan in duorsume opdracht. It revolúsjonêre proses, dy't alle spoaren fan it iepenbiere libben hat, is net kontroleare, en dus ûnwettich.

Binnen it ramt fan de reformatistyske fleugel fan sosjale ûndersikers waard sosjology as in ûnôfhinklike wittenskiplike disipline foarme, dy't brûkt wurde koe as ark foar krekte kennis en reformaasje fan it sosjale libben. Dizze ideologyske en teoretyske foarskriften krigen in protte minder dúdlike ûntwerp, it objekt fan sosjologyske kennis ûntstie - de maatskippij as in bysûndere, oars fan alle oaren, soarte fan realiteit, spesjale metoaden foar it analysearjen fan dit objekt. Mar de formation fan sosjologyske wittenskip kaam net út njonken, net gau. By de tiid fan it ûntstean fan 'e teoretyske fûneminten fan sosjology, wie al in rykdom fan praktyske en te dielen teoretyske stúdzjes fan sosjale fenomenen al dien, om't de earste besiken fan sokke stúdzjes yn it âlde Grikelân troch Plato ûndersocht waarden (Laws, On the State) en Aristoteles (Politik). Yn 'e Nijereach soargen sosjale fenomenen it be>

Yn moderne tiden waarden ek kwantitative metoaden foar analyze fan sosjale fenomenen ûntwikkele en ûndersocht, lykas John Graunt's wurk oer de analyze fan mortaliteitnivo, dy't yn 1662 ûndersocht waard en ûndersiken troch Edmunt Halley. Dizze wurken lizze de fûneminten fan moderne demografy, metoaden fan kwantitative identiteit en stúdzje fan sosjale patroanen. De mathematiker en natuerkundige Laplace boude syn basisfoarm, Philosophyske essays op probabiliteit, op in kwantitative beskriuwing fan populaasjedynamika. Mar de aktyf empiryske stúdzjes fan sosjale prosessen binne sûnt it begjin fan 'e njoggentjinde ieu oernommen. Under harren binne de Statistiken fan John Sickler fan Skotlân, Friedrich Engels 'Situaasje fan' e Wurkgroep yn Ingelân, Charles Booth's Libben en wurk fan minsken yn Londen, Louis Willerme's Gearfetting fan it Physical and Moral Status fan wurknimmers op papieren, woolen en silk fabriken , "Essays oer de morele statistiken fan Frankryk," Andre Gerry, "Europeesk Arbeiders" fan Frederik Le Ple. Fan grut be>

Grutte geografyske ûntdekkings, it proses fan kolonisaasje troch Europeanen fan in protte regio's fan 'e ierde, spielde ek in wichtige rol yn it realisearjen fan' e needsaak om spesjaal kennis oer de maatskippij te ûntwikkeljen. As gefolch fan dat proses binne de Europeans konfrontearre mei maatskiplike systemen, somtiden radiklik oars as it Europeesk model fan maatskiplike oarder. En as de earste dominaasje fan praktyske ynteraksje mei sokke maatskippijen har geweldlike feroaring of sels ferwidering wie (bygelyks de maatskippij fan Amerikaanske Yndianen, guon Afrikaanske njoggen, de aborigines fan Nij-Seelân), en op it teoretyske nivo waarden sokke sosjale mienskippen as ûntwikkele, primityf, dan letter dizze ferskaat fan foarmen Organisaasje hat de oandacht fan net allinich de kolonialisten en misjonarissen lutsen, mar ek ûndersikers dy't de fûneminten fan moderne antropology lein hawwe (de wittenskip fan 'e minske), net allinne smelle medyske sin (bygelyks it wurk fan J.L. Buffon).





Sjoch ek:

Makro-sosjologyske teoryen

Global Society | Lokale mienskip

Kultuermerkingen

Sosjalisaasje fan persoanlikheid

Notysje fan identiteit

Gean werom nei Tafel Ynhâld: Sosjology

2019 @ edudocs.fun