border=0

Formaasje en ûntwikkeling fan it wittenskiplik en filosofysk begryp fan saak

Om natuerlike foarmen fan 'e wêzen te wêzen yn' e filosofyske kennis, waard it begryp fan saken ûntwikkele. De wurden "saak" literatuer oerset út it Latyn betsjut "substân". Yn 'e skiednis fan' e filosofy hat in soad tiidwurden identifisearre. Dit wurdt ferklearre troch it feit dat de skiednis fan materialisme nau ferbûn is mei de ûntwikkeling fan de natuerwittenskippen. Dêrom, yn 'e rin fan' e ûntwikkeling fan 'e filosofyske gedachte, ferskate ferskillende konsepten fan' e saken, ien of oare manier as it reflektearjen fan it nivo fan ûntwikkeling fan natuerwittenskippen.

Yn 'e âlde filosofy is de kompleksiteit fan' e substrateleppeling fan saken, doe't saken begûnen wie as dat fan alle wêzens, as substratum fan 'e dingen. Yn dat begryp liket it materiaal om homogene, ûnbehindere, ûnbetrouber en ûnbetrouber begjin of "primêr materiaal" te wêzen.

Troch it konsept fan 'e saken en faak oeriening dêrfan wie it konsept fan substân. Substance neamde de basis fan dingen. Substyl koe sawol materialistysk as idealistyske ynfolling hawwe.

Ien fan 'e opsjes foar it substratigjen fan matearje wie it atomistysk konsept dat troch Democritus, Epicurus presintearre waard. Se ferbylde it materiaal substrat fan dingen besteande út atomen. Se beskôge atomen as unparteilige, ûnstruktibel, ynkompatibele dieltsjes. It atoom, yn har miening, hat gewicht, grutte, foarm. Oars as atomisten beskôget Aristotelus de saken om in unifoarme begjin te wêzen. It is ûneinich, mooglike en ûnbewenne.

It filosofyske begryp fan saken yn moderne tiden wie, op 'e iene kant, in fuortsetting fan' e tradysje fan it ferline, en op 'e oare, in generalisearring fan' e trends yn 'e ûntwikkeling fan de natuerwittenskippen fan dy tiid.

De earste nuvere feroaring fan 'e ideeën fan it atomisme yn moderne tiden kin beskôge wurde as it eteryske begryp ûntwikkele troch Descartes. Neffens Descartes is de basis fan 'e dingen net it atoom, mar de eter-foartex. Dizze foartex bestiet út dieltsjes fan ferskillende dimensjes. Dizze dieltsjes folje kontinu oere de romte. It materiaal ding is in kolleksje fan in oantal sokke vortices. Neffens Descartes binne de eddies yn in steat fan konstante beweging en feroaring. Yn oerienstimming mei de feroaring fan 'e vortex feroaret dingen.

It liede konsept fan matearje yn filosofy en wittenskip sûnt de XVIII ieu. wurdt in echte konsept. Yn dat wurdt saken as substans ferstean. Dizze stof hat in bepaalde gemyske komposysje, aggregaasje, temperatuer, gewicht, lading, ensfh. eigenskippen. De lichems besteane út "corpuscles" dy't mienskiplike eigenskippen hawwe: ling, divisibiliteit, hurdens, swierheid, inertens, mobiliteit.

Substrat of materialen ferstean fan 'e saak liedt ta it sykjen foar in bepaalde fundamentele substrat, de "memme-primer", "primal-saak", "saak as sa", wêrfan alle objekten fan' e wrâld as gefolch hawwe. Yn Democritus waard de rol fan 'e' mem 'spile troch atomen, yn Descartes - de eter, yn Holbach - de substân as sadanich, dy't op' en oarder ferskille yn eleminten. De absolutisaasje fan in spesifike soarte soarte liedt ta it substratelepensjonisme.

Farianten fan 'e substrateleppeling fan saak binne konsekwint yn' e rin fan 'e ûntwikkeling fan wittenskip ôfwiksele. De revolúsje yn 'e natuerwittenskippen fan' e lette XIX - begjin fan 'e XX ieuwen. wreide it materiaal konsept fan 'e saken en liede ta de formaasje fan in nij dialektysk materiaal begryp fan' e mate, út it punt fan wêr't it sykjen nei saak as saak is sûnderwize. Matter as sadanich is in abstraksje dy't de mienskip yn ferskate dingen oanbe>

It moderne konsept fan 'e saken waard begjin fan' e tweintichste ieu foarme. Matter is in filosofyske kategory foar de oantsjutting fan objektive realiteit, dy't ûnôfhinklik is fan 'e minske-bewustwêzen en wurdt oanjûn. Dizze definysje waard troch Lenin jûn yn it boek Materialisme en Empirio-kritisy.

De ynhâld fan 'e filosofyske konsept fan' e saken is ûntdutsen troch in systeem fan ontologyske begripen fan objektive realiteit. De eleminten fan 'e struktuer fan saken kinne ferdield wurde yn trije wichtige strukturele nivo's dy't yn stân ynteraksje binne.

unreine natuer

wildlife

maatskippij

Op it lêst hawwe de net-libjende, libjende en sosjale foarmen fan wêzens yn har struktuer mikro, makro en mega-nivo.

Untindige natuer: mikro-nivo: elemintêre dieltsjes, atomen, molekulen

Makro-nivo: kristallen, bergen en berchsysteem, ierde,

reservoirs

mego nivo: planeten, stellare planeten,

galaxies, metagalaksjes

Wildlife: mikro-nivo: sellen, mikroorganismen

Makro-nivo: planten, bisten, populaasjes, biocenoses

Mega-nivo: it biosphere as gehiel

Sosjale: mikrofeal: persoanen, famyljes, groepen

Makro-nivo: klassen, folken, steaten, ensfh.

Mega-nivo: maatskippij as gehiel.

Foar elke werklikheid binne der spesifike wetten dy't net ferminderich binne foar de wetten fan oare nivo's. Tagelyk wurde yndividuele nivo's net formulearre, mar ynteraksje mei oare nivo's en oefenje opfettings op elkoar.

De wichtichste skaaimerken fan saak binne:

lokaasje yn romte en tiid;

de oanwêzigens fan beweging;

selsorganisaasje;

fermogen om te reflektearjen.

Elk fan 'e wrâld hat syn eigen romtlike en tydlike eigenskippen. Romte en tiid binne de earste wichtichste funksjes fan elke wrâld.

It earste en algemienste idee fan romte en tiid ûntstiet yn in persoan út direkte empiryske ûnderfining.

It konsept fan romte yn sa'n sicht is ferbân mei de skaaimerken fan yndividuele dingen dy't in lingte, fermogen en in bepaalde romtlike posysje hawwe yn relaasje ta oare dingen.

De meast foarkommende definysje fan romte sil as folgjende wêze: rom is de foarm fan wêzen fan saken, wat karakterisearre wurdt troch lingte, struktuer, coexistinsje en ynteraksje.

De kategory fan 'e tiid is ûntstien op basis fan' e wittenskip fan in feroaring fan eveneminten of har fyts (feroaring fan dei en nacht, winter en simmer).

Tiid is sa'n foarm fan wêzens fan 'e saak, dy't karakterisearre wurdt troch de eigenskippen fan feroaring en ûntwikkeling fan systemen, de duurd en sekere fan feroaring fan steaten.

Yn 'e skiednis fan' e filosofy oer 'e lokaasje fan saken yn' e tiid en romte hawwe filosofen twa wichtige oanpak setten:

substantial;

relaasje.

It earste begryp, it substansjele begjin fan dizze begryp, waard troch Democritus lein. Yn dit konsept wurde tiid en romte beskôge as in aparte realiteit, tegearre mei saken as unôfhinklike substân, en de relaasje tusken mate en romte en tiid waard beskôge as ynterbestânsjes.

In oar konsept - relaasje is ferbûn mei de namme fan Aristoteles. Se sjogge tiid en romte as relaasjes foarmje troch de ynteraksje fan materiaalobjekten.

Op it stuit bliuwt de relaasje teory mear betrouwber (basearre op de prestaasjes fan 'e wittenskip).

Tiid en romte binne nau ferwidere. Wat bart yn 'e romte bart tagelyk yn' e tiid, en wat bart yn 'e tiid is yn romte.

De teory fan relativiteit, ûntdutsen yn 't midden fan' e tweintichste ieu. Albert Einstein befêstige de justigens fan 'e relaasje teory - dat is it begryp fan tiid en romte as in relaasje yn mate. De relativiteit fan teory hat in protte ideeën feroare oer de eigenskippen fan romte en tiid. Mei help fan komplekse fysike en wiskundige berekkening hat Einstein beweard dat as in objekt hinget mei in snelheid dy't de ljochtsnelheid oerhogt, dan de romte yn 'e gegevens - de romte (materiaalobjekten) falt, en de tiid slacht op.

Sa binne romte en tiid relatyf, en se binne relatyf ôfhinklik fan de betingsten fan ynteraksje fan materiaal.

In oar eigenskip karakterisearjende saken is beweging. De earste besocht om de beweging te interpretearjen heart ta de Aldheid (Grykske atomisten, Heraclitus, ensfh.). Foar in protte >

De beweging fan saak ûntstiet út 'e saken sels (fan' e tsjinstelling dy't har yn ienheid, har ienheid en striid hawwe). Alles is bewegen: atomen, mikropartikelen repetearje en lûke; Der is in konstant wurk fan libjende organismen - it hert wurket, it fersoargingssysteem, fysike prosedueres binne útfierd; De gemyske eleminten bewegen, de beweging fan libjende organismen, de rivieren bewegen, de sirkulaasje fan substanzen yn 'e natuer, de maatskippij, de ierde is ferdwûnend, oare himelske lichems omhinne om syn as en om de sinne hinne hinne. Beweging bestiet altyd altyd; de ôfsluting fan guon foarmenbeweging wurdt ferfongen troch it ûntstean fan nije foarmen fan beweging.

Alle bewegingen kinne ferdield wurde yn twa grutte soarten: kwantitatyf en kwalitatyf. Quantitative feroarings binne ferbûn mei de oerdracht fan mate en enerzjy yn romte. Foarbylden fan kwantitative wizigingen binne alle meganyske bewegings, de prosessen fan waarmte en koelkasten, optyske en elektromagnetyske prosessen.

Kwalitatyf feroarings binne ferbûn mei in skerpe werstruktuering fan 'e ynterne struktuer fan objekten en har transformaasje yn nije objekten mei nije eigenskippen.

Neist de soarten isolearre foarmen fan beweging.

De foarmen fan beweging begripe de beweging dy't ferbûn is mei in bepaalde drager. De wichtichste foarmen fan beweging ekspresje bepaalde soarten ferbiningen en ynteraksjes fan materiaal objekten. Alle foarmen fan hjoeddeistige bewurkingen kinne hjoeddedei yn trije lessen ferdield wurde: yn natuerlik natuer, yn 'e libbensomstannichheid en yn' e maatskippij.

De foarmen fan beweging yn 'e unbeliedende natuer befetsje de folgjende: de beweging fan elemintêre dieltsjes en fjilden; de beweging fan atomen en molekulen, dy't de basis binne foar alle chemike transformationen; de beweging fan makroskopyske lichems (waarmte, lûd, kristallisaasje, wiziging fan aggregaasje, ensfh.); Beweging yn romte-systeemen fan ferskate oarders (planeten, stjerren, galaxiëten).

Beweging yn 'e natuer is biologyske prosessen yn ferskate systemen: mikroorganismen, unicellulêre, multicellulêre, yn yndividuele soarten, biocenoses, yn' e biosphere.

De sosjale foarmen fan beweging binne ûnder oaren ferskate typen fan minsklike aktiviteit.

Alle foarmen fan beweging hawwe har eigen spesifike, d. kwalitatyf differearje fan elkoar. Mar se binne yntereleare. Dizze ynterraasje wurdt foar it earst yn 'e ynterkoarten fan ferskate foarmen fan beweging manifestearre, en tweintich, yn it feit dat yn guon foarmen oars as komponinten oanwêzich wêze kinne. Bygelyks de biologyske foarm fan beweging omfettet de beweging fan mikropartikelen en ferskate chemyske prozessen.

Men moat lykwols net ferjitte dat elke foarm fan beweging in eigen drager hat, d. mei in bepaald struktureel nivo fan saken, en dêrom, nettsjinsteande ynterkoar en ynterkonneksje, kinne se net oan elkoar ferkocht wurde.

Matter hat de fermogen om selsorganisearje - de skepping, ferbetterjen, reproduksie fan himsels sûnder de dielname fan eksterne krêften. De algemiene foarm fan ynterne feroarings, op grûn fan hokker selsorganisaasje plakfynt, is de saneamde fluktuaasje - permaninte fluktuaasjes en ôfwikings yn 'e saken.

As gefolch fan dizze spontaanlike feroaringen en relaasjes (fluktuaasjes) ferskynt besteande ferbiningen tusken eleminten fan mate feroaring en nije ferbiningen - kwestje kriget in nije steat, de saneamde "dissipative structure" , dy't karakterisearre is troch instabiliteit. Fierder ûntwikkeling is op twa wizen mooglik:

1. De "dissipative structure" wurdt fersterke en úteinlik yn in nije soarte materiaal ferfoarme, mar allinich ûnder de betingst fan entropy - de stream fan enerzjy út 'e eksterne omjouwing - en ûntwikkelt dan op dynamyske manier.

2. De "dissipative structure" falt te ûntnimmen en te ferliezen - al as gefolch fan ynterne swakke, unnaturaliteit, fragility fan nije ferbiningen, of troch it ûntbrekken fan entropy - de stream fan enerzjy út 'e eksterne omjouwing.

De lear fan 'e saken selsorganisaasje wurdt synergistyk neamd . In wichtige ûntwikkelder fan synergy is Russysk, en dan de Belgyske filosoof I. Prigogine.

It fjirde basis eigendom fan 'e saken (tegearre mei de beweging, de mooglikheid om selsorganisearjen, yn romte en tiid pleatst) is de refleksje.

Refleksje is de kapasiteitsjen fan materiaalsysteem om sels de eigenskippen fan oare materiaalsysteem yn te spyljen mei har. Materialbehear fan refleksje is de oanwêzichheid fan spoaren (ien materiaal objekt op in oar materiaal objekt) - spoaren fan in persoan op 'e grûn, spoaren fan boaiem op' e skuon fan 'e persoan, krassen, echo, refleksje fan objekten yn' e spegel, glêd oerflak fan it reservoir. De heechste nivo (type) refleksje is bewustwêzen.





Sjoch ek:

Seksje 5. Natuer as basis fan it minskdom

Sensuele en rationalen kennis

Philosophyske analyze fan 'e maatskippij

It probleem fan 'e minske yn' e skiednis fan 'e filosofy

Return to Table of Contents: Socio-Philosophical Issues

2019 @ edudocs.fun