border=0

De relaasje tusken de mienskip en de kening yn 'e boezem fan' e antike Romeinske kultuer

Mar lykwols, lykwols de betsjutting fan 'e Romeinske kening, wie in geweldige klans genôch autonomy. A. I. Nemirovsky skriuwt: "De famylje hie it eksklusive rjocht om te freegjen fragen oangeande har leden, fansels, as dit beslút de mienskip net slagge." It is ûnbestien dat 'de reprodusearjen fan' generike foarmen 'is karakteristyk fan in frjemde state, om't, as A.V. Koptev, de haadklasseferdieling (lytse en grutte eigners) hat noch gjin foarm krigen, en de steatapparat hat him noch net befrijd fan 'e foarmen fan' e patristyske organisaasje "(A.V. Koptev, Aldheid en Rome). Dêrom is yn 'e perioade fan' e earste steat in healoere evolúsje fan steatlike eigenskippen. Bygelyks wie der in twafoldige patroan yn 'e ekonomyske sfear, of, lykas Yu.I. Semenovoy, "twa-ferhaal", doe't de dominante foarm fan produksje "in soarte fan boppesteat wie oer de boergemeente fan libjen". Fansels sochten de Romeinske keningen de autonomy fan 'e mienskippen te ferleegjen. Dizze trend is útwreide nei alle genera's yn 'e feriening, ûnder oaren de Romeinske. Sa is de ôfskaffing fan 'e post fan' e libbens>

Sjoch ek:

Chronologyske en geografyske grinzen fan 'e Renêssânse

Ferfoarming fan romte en tiid yn it âlde Egypte

Direksjes fan buddhisme

Alde stammen

Basisprinsipes fan it boedisme

Gean werom nei Tafelingen yn : CULTUROLOGY

2019 @ edudocs.fun