Etikette: oarsprong en morele fûneminten




De term "etikette" is in foarm fan demoanen, regels fan húshâlding en húshâlding, oannaam yn in bepaalde maatskippij. Dit is in kombinaasje fan formele regels fan gedrach yn beskieden situaasjes mei geweldich sin, de rationaliteit fan de ynhâld yn har ynboud.

It wurd "etikette" is sûnt 'e tiid fan Loadewyk XIV (1638-1715) brûkt. Op har ûntfangen binne gasten krigen katalogus dy't de regels fan' e gedrach fereaske fan har. Dizze kaarten - "labels" (etiketten) - en joegen de namme fan etikette. Etiket wie in gedrachsbehearder, wiist op dat in persoan in part fan 'e maatskippij heart.

Etiket as histoarysk ferskynsel is ûntstien mei minsklike mienskip. Om te oerlibjen, moast in persoan al fan âlde tiden syn ynteresses koördinearje mei de be>

Etiket as in set fan regels fan gedrach ferskynde in bytsje oanien, yngeande yn 'e stratifikaasje fan' e maatskippij. De man dy't krêft en rykdom krige hat in spesjaal, respektabel hâlden. Hy behannele syn heidens op in oare manier as de oare dy't him oarspronklik en posysje ferskine.

De âldste bekende ynformaasje oer etikette - de Alde Egypte - sa'n 5.000 jier lyn. Sadwaande sprekt de Kagemni Farao Snofri Teachingen oer de foardielen fan 'e regels fan it leauwen. Yn in soad âlde Egyptyske liedingen betocht de needsaak om de âldsten, moderaasje en beskiedenens te earjen. Ien fan 'e komponinten fan' e kultuer fan 'e Egyptners - de mooglikheid om in prachtich te wêzen, it brûken fan besit.

De âlde Griken, dy't reden, krêft en skientme oanbidde, hawwe yn har gedrach de measte behearsking fan 'e measte behoeften, mei be>

Yn 'e Midsieuwen, Byzantynske etikette, soendich en kanonisch, dy't de kultuer fan' e Westen en it Easten opnoarne, stie út. De regels fan etikette ferplichte de krekte útfiering fan palaisfeesten en rituelen. Yn 'e Midsieuwen ferskynden spesjale boeken en traktaasjes op etikette. De meast ferneamde traktaat oer it gedrach fan 'e tiid "Discipline clericalis" (1204g.) Bepaald foar de kler. Dit boek is de Spaanske pryster Pedro Alfonso. Op har basis waard publisearre hannelingen foar etikette letter yn Grut Brittanje, Hollân, Frankryk, yn Dútse en Italjaanske lannen. Harren ynhâld waard dominearre troch de regels fan 'e hâlding oan' e tafel, mar oare problemen waarden ek oanrekkene - de folchoarder fan petearen en ûntfangende gasten.

Yn moderne tiden is it gebiet fan etikette útwreide, en de easken fan etikette út ienfâldige normen feroarje stadichoan yn komplekse ritualisearre foarmen fan kommunikaasje. Yn 'e rin fan' e tiid ferliende dat ek spesjale minsken - master fan seremoniën, dy't alle subtilens fan etikette-rituelen wisten, dy't sels de kroane koppen gjin rjocht hawwe om te lijen.


border=0


De wetjouter fan 'e regels fan etiketten yn' e Midsieuwen - de tsjerke , yn 'e moderne tiden - de keninklike haven fan Parys, Londen en oare Europeeske haadstêden. Yn it earstoan set de Spaanske etikette de toan, dan Frânsk.

Etiket wie in wichtich middel foar it regeljen fan it gedrach fan minsken fan hege komôf. Foar in >

Ferljochting XVIII. as juridyske etikette beskôge as middel fan krêft, sosjale stratifikaasje fan 'e maatskippij. Yn 'e Frânske revolúsje fan 1793 waard ealman etikette ôfwiisd as hypokrytysk, keunstmjittich. Benammen de berop "Jo" waard feroare. Alle boargers moatte oanfrege hawwe oan "Jo", de koprinner net te wiskjen doe't it groet wie, ensfh. Oan 'e keizerlike troon fan Napoleon waard weromkommen nei hege maatskippij etikette.



Bourgeois etikette ûntwikkele merklik ienfâldiger regels yn ferliking mei aristokratyske. Hy nimt hieltyd mear it karakter fan in kultureel akseptearre tradysje. Wichtich yn bliuwende nasjonale karakteristiken.

Yn Ruslân ûntwikkele etikette yn line mei etnyske tradysjes . De oannimmen fan it kristendom (ortodoksy) hiene in wichtige ynfloed op him. Yn 'e patriarchale Ruslân bestie de regels fan etikette yn' e foarm fan Domostroi oarders en religieuze rituelen. As de "geastlike erfgenamt" fan it Byzantynske Ryk, hat Ruslân syn heulende en prachtige rituelen oanbean, sawol yn religieuze rituelen en yn gerjochts etiket, dy't har oanhâlde, sels doe't de lannen fan Europa har al wer ferlitten hiene.

Grutte omtinken waard betelle oan de ûntjouwing fan 'e wrâldlike manieren yn' e tiid fan Peter I. Populêr yn dy tiid wie it boek "Eerst jonges fan 'e spegel, of yndikaasjes foar it leauwe." Se wie in soarte etikette-learboek. Trochgeande krêftige Europeeske standerts fan etikette wurkje ûnder de adel.

De ynfloed fan West-Europa, fral Frânsk, kultuer op it Russyske libben en manieren fersterke yn 'e tiid fan Elizabeth Petrovna (rjocht 1741-1761). It offisjele diel fan de Russyske kultuer wie Frânsk. De adel fan etikette waard markearre troch in spesjale pomp, lúkse, klasse isolaasje. Nobels hâlde etikette ôfstân nei oare klassen.

Dêrnei begûn etikette standerts yn it libben te kommen en fertsjintwurdigers fan oare sektors fan 'e maatskippij. In soarte fan yntellektuele begon te foarmjen yn 'e maatskippij - in opliedende persoan dy't de bêste funksjes, idealen en wearden fan syn tiid hat. De yntelliginsje ûntwikkele har kanons fan it fatsoenlik gedrach. Foar yntelliginte minsken binne de wichtichste dingen net yn himsels eksterne manieren, mar moralike en geastlike prinsipes.

De Oktoberrevolúsje fan 1917 ferlear de eardere regels fan etikette. Boppedat waard de observaasje fan 'e etikettennoarmen gefaarlik, bewiisd foar ûnderwiis, edukaasje, kultuer fan minsken, har net-arbeid en net-boeren. Foar persoanlike feiligens wegere de minsken somtiden sels de basisnoarmen fan it leauwen.

Etiket waard allinich yn 'e jierren fan' e Khrushchev 'tûk' rehabilitearre , doe't ynternasjonale betrekkingen begon makke binne. Der wiene ek boeken oer etikette, wêrtroch de Sovjet-minsken kennis te krijen hawwe mei de regels fan gedrach oeral oer de wrâld.

De etikette-regels binne ûnderdiel fan 'e morele sphere fan it minsklik libben. Se litte jo brûke om de al foarme formulieren fan 'e húshâlding, dy't oannaam binne yn dizze maatskippij troch ferskate groepen minsken en op ferskate nivo's. Moderne etiketysk lintsjes en it gedrach fan minsken yn it deistich libben, en yn 'e tsjinst, en by offisjele eveneminten - ûntfankingen, ûnderhannelingen.





; Datum tafoege: 2017-11-30 ; ; Views: 563 ; Is it publisearre materiaal it urheberrecht? | | Persoanlike data beskerming | ORDER WORK


Hast net fûn wat jo sochten? Brûk it sykjen:

De bêste wurden: As in pear, sei in learaar doe't de lêzing oer wie - it wie it ein fan it pear: "Soms rint lykas in ein hjir." 7892 - | 7553 - of alles lêze ...

2019 @ edudocs.fun

Sidegegevens oer: 0.002 sek.