De tradysje fan idealisme




Yn Dútslân, Immanuel Kant (1724-1804), dy't, lykas Reed, Hume's ideeën ûnsichtber beskôge, om't se echte kennis ûnbetrouber meitsje, in oare diagnoaze makke hiene en dus in oare behanneling oanbean. Reed beskôge it paad fan ideeën in flater fan Hume, dy't it wegere om 'e wille fan in realistyske analyze fan it kennisprosessen. Kant joech yn it algemien leauwen dat Hume 's flater yn empirysisme leit en wurke op in nije ferzje fan it paad fan ideeën dy't de wierheid yn' e geast sette soe. De empiryen learden dat ideeën refleksje, yn Locke's útdrukking, "dingen yn harsels", reden dat is konsistint mei de objekten dy't har mark op him litte. Mar foar Kant hat skepsis it empirysisme ferneatige. De oerlevering dat ferstân reflektet de wurklikheid is neat mear as in hypoteek, en sa gau't it troch Berkeley en Hume opnommen waard, ferdwûn de grûn foar wiere kennis.

Kant wegere mei de empirysjonele oanfetting dat de geast sels de objekten past, en ferklearje dat de objekten oerienkomme mei de geast dy't in universele, logysk nedige struktuer op it ûnderfining oanmeitsje. Dingen yn 'e harsels (noumena) binne net te witten, mar dingen yn' e foarm dy't se yn it bewustwêzen ferskine (fenomenen) wurde troch de geast organisearre, sadat wy absolute wiere ferklearrings oer harren meitsje kinne. Nim bygelyks it probleem Berkeley, it probleem fan djippe wjerskieding. Dingen yn harsels kinne of net yn trije diminsjoneel euklidyske romte lizze (fansels, moderne fysika sil sizze dat romte is net-euklidyske). Dochs hat de minsklike minske trije-dimensionale euklidyske romte op har ûnderfining fan dizze wrâld, sa hawwe wy reden om te sizzen dat ferskynsels nea yn trije diminsjoneel romte lizze. Op deselde wize bringt de geast oare kategory fan ûnderfining op 'e nasjonaliteiten om de fenomenaal wrâld fan' e minske-ûnderfining op te bouwen.

Kant's besicht kin mei de help fan in foarbyld fan science fiction ferklearre wurde. Stel de ynwenners fan 'e Emerald City of Oz, wêrfan de kontaktlinsen yn' e eagen yn 'e berte ynplakke wiene, wêrtroch't se in griene toetsen jaan. Ynwenners fan dit lân kinne in folslein natuerlike akseptearje meitsje dat dingen grien binne, om't se feitlik grien binne. Har fenomenen binne lykwols grien om kontaktlinsjes, en net omdat dingen yn har sels grien binne. Nettsjinsteande dit binne de bewenners fan it lân


Haadstik 2. De fûnsen lizze 59

Oz kin as absolute en ûnferjitlike wierheid beskôge wurde dat "alle fenomenen grien is". Kant argumentearre dat kategoryen fan ûnderfining liedend needsaaklike needsaaklike foarsjenningen foar elke ûnderfining foar alle heulende wêzens. Dêrom, omdat de wittenskip mei de wrâld fan ferskynsels is, kinne wy ​​wier, ûnwittende, absolute kennis oer dizze wrâld hawwe en moatte besykje te gean om yn 'e dingen yn' e hûs yn Locke te gean.


border=0


It idealisme fan Kant rûn in radikale, útwreide sicht op cash. Ynstee fan Hume syn konklúzje dat it in bou makke is út stikken en fragminten fan ûnderfining, hat Kant sein dat persoanlikheid de akwisysje en sequinsearjen fan ûnderfining foardielt. Kant ûnderskiedt tusken empirysk ego (oerflakkundigens fan bewustwêzen) en transzendinsel. It transzendinsjale ego is itselde yn 'e gedachten fan alle minsken en liedt kategoryen fan begrip op it ûnderfining. Persoanlikheid wurdt net op grûn fan ûnderfining oanlein; Dit is in aktyf erfaring bouwer. It konsept fan persoanlikheid ferdwûn yn empirysisme, mar yn idealisme waard de persoanlikheid de ienige realiteit.

Idealisme hie in grutte ynfloed op 'e iere stage fan' e foarm fan Dútse psychology. Sûnt it transzendinsjaal ego it bewustwêzen skept, kin it gjin diel wêze fan it bewustwêzen. Psychology, neffens idealismen, fertsjinnet de titel fan wittenskip net, want it wichtichste diel fan 'e geast, de persoan, is net te besjen foar beoardieling. De grûnlizzer fan psychology, Karl Wilhelm Wundt, dy't in jonge oanhinger fan Locke wie, sei dat gedachte kin wurde troch ynterpresje. Letter waard hy in adherent fan Kant, wêrtroch eksperimintele psychology feroarsake waard nei de stúdzje fan direkte ûnderfining en it befoarderjen fan hegere gedachtenprosessen troch oare metoaden. De reden foar ien fan 'e earste psychologyske diskusje oer de tsjinstellingen fan' e ûnsjochten tinken wie it debat oer de limiten fan yntrospection. Dizze skeel, dûbeljen fan twifel oer de wearde fan alle foarmen fan yntroepeksje, ferparte de manier foar hâldtens. Mar it feit dat minsken de redenen fan har gedrach kenne, is noch altyd in kontroversje.





; Datum tafoege: 2015-01-21 ; ; Views: 281 ; Is it publisearre materiaal it urheberrecht? | | Persoanlike data beskerming | ORDER WORK


Hast net fûn wat jo sochten? Brûk it sykjen:

De bêste redaksjes: By laboratoarium wurket de studint dat hy alles kin; de learaar pretet him te leauwen. 8661 - | 6908 - of alles lêze ...

Sjoch ek:

border=0
2019 @ edudocs.fun

Sidegegevens oer: 0.002 sek.