Untfangskrift nûmer 14




1. De filosofyske betsjutting fan "Divine Comedy".

"Divine Comedy" is in synthesje, in geweldich filosofysk resultaat fan Dante's kreative aktiviteit - it befettet alle heechste kategoryen fan 'e minske bestean: leafde, wurd, polityk, wittenskip, leauwen yn' e mooglikheid fan reiniging, ensfh.

Foar syn komeedzje keazen Dante de populêre Italjaanske taal.

Bouw: It gedicht is neffens it prinsipe fan 'e midsieuske fyzje boud, kuierje lâns de pine. Mar de tradisjonele genrefoarm is in transformaasje ûndergien: meastentiids is de siel yn sokke wurken passyf yntsjinne, stilend oanwêzich oan godlike wil. Dante erkende net de macht fan godlike krêft, mar hy begrypt de betsjutting fan syn eigen sels. Hy is in dichter, in profeet, syn missy is de wrâld te meitsjen fan 'e sûnde. It gedicht is sterk gedachte en berekkene, de skriuwer sels neamde himsels "de grutte geometer" yn.

De artistike taal fan it gedicht is symboalysk-allegorik. De filosofyske basis fan dizze metoade is it teologyske neopotonisme. Yn it ljocht fan dizze rûnte fan ideeën is it materiaal, de doelstelling, de refleksje fan 'e "godlike". Nûmer spilet in grutte rol yn it systeem fan dizze metoade. Sûnt de tiid fan Aurelius Augustine is it algemien akseptearre dat talingen de gedachten fan God binne. It nûmer 3 en syn derivative - 9, 33 - ûnderstreken de arsjitektonik fan it gedicht. Yn it gedicht binne 3 dielen, elk dêrby einiget mei it wurd "ljochtmiddels". Dit is de tritich ferneamdste rûte fan 'e wandels fan Dante. Yn 'e twadde en tredde diel fan' e 33 lieten, yn 'e earste 33 + 1 = hel is in symboal fan diskriminaasje, hjir is de trinichheid brutsen. Mar it 34e liet jout it gedicht in absolute folsleinens: alle lieten 100 = in symboal fan folsleinens. De symbolyk fan it nûmer is oerweldige mei de folsleine stof fan 'e gedicht. Dat de namme Beatrice wurdt 63 kear neamd, it tafoegjen fan dizze nûmers = 9, har namme rimt 9 kear. Christus wurdt allinne neamd yn 'e tredde diel fan it gedicht (Paradise), 4 kear neamd - it nûmer 4 symboliset 4 evangelisten, 4 eleminten fan' e materiaal wrâld: fjoer, loft, wetter, ierde. It gedicht is skreaun yn trije stappen (tercina). De rymjende metoade (aba, bcb, cdc) - elke middenferzje ferfarret de fersen fan 'e lêste stanzas - útdrukking fan' e godlike rhythm fan 'e ivige beweging.

It symboal lit net allinich de hegere wierheden yllustrearje, mar ek streekrjocht foar it byld fan 'e wrâld; it funksjonearret de funksje fan in byld. It symboal begjint net allinich te ferwizen nei de mystike, godlike, mar ek oan 'e politike, histoaryske, biografyske. De reis fan 'e dichter troch de trije spoaren fan' e oare wrâld symbolisearret de stappen fan it opofferjende offer fan Jezus Kristus: dea, opstanning, opstanning.

HELL: de persoanifikaasje fan 'e sûnde, de trije bisten: lynx - willekeurigens, de liuw - grutskens, de she-wolf - griene. Built as in spitich kegel, in rubryk op 9 spoaren. Twa kleuren fan in beskate kleur fan 'e hel: red - bloed, swart - tsjuster. Yn 'e earste tertsin fan elk fan' e trije dielen is der in kaaiwurd, foar Hell - Bôge - in symboal fan wjerstân, foar Paradise - Radiance - in symboal fan Bliss, foar Fjoerwurk - Segel - in symboal fan hope. Ferheegjen fan it foechhawwende - befrijing fan it fleis, fan ierdske dingen. Reizen yn it paradys - it paad fan ien himelske sfear nei in oar.


border=0


De haadpersoanen binne Dante sels, Virgil, Beatrice, Saint Bernard.

Yn it gedicht Dante Virgil is de útfiering fan 'e ierdske geast, Beatrice is de útfiering fan' e himelske geast.

Beatrice is gjin sykte fan it leauwen, net in spannend en willekeary synonym foar "leauwe"; de wierheid is dat yn 'e realiteit der wat is yn' e wrâld - in bepaald spesjaal gefoel, in emosjonele ûnderfining, in oantal fergelykbere steaten - dy't wy troch twa symboalen neame moatte: in earder minerlik is it wurd "leauwe"; de twadde is "Beatrice", willekeurige Beatrice, dy't fan 'e himel ôfgien is en yn' e limiten fan 'e hel yn' e grûn om Dante te bewarjen.

Dante is de siel, Virgil is in filosofy of geast, of natuerlik ljocht, en Beatrice is teology of genede. Allegoristen sizze: mei help fan reden (Virgil) lei Dante leauwe; mei help fan 'e leauwe (Beatrice) berikte de godheid.

Problemen: Dante wie yn ballingskip, mar hy wie noch hieltyd reitsje oer de problemen fan Itaalje: ferdrach, fijannigens, haat. De wrâld like ûnrjochtlik ferlern yn ferrieder en de wrâld kin de wurklikheid net korrigearje. Dante wie oertsjûge dat allinich in wurd, poëzij, soe de morele wrâld helpe om wergean te wurden. En om de wrâld te bewarjen betsjut jo siel en de siel fan elkenien te reservearjen - it boek is skreaun mei it doel fan 'e rjochten fan' e minsken dy't yn dit libben libje fanút in steat fan 'e need en liedende ta in steat fan lok. Dêrom begjint it sa grappich en fûl - de hel, en yn 'e ein - lokkich (paradys).





; Datum tafoege: 2018-01-21 ; ; Views: 228 ; Is it publisearre materiaal it urheberrecht? | | Persoanlike data beskerming | ORDER WORK


Hast net fûn wat jo sochten? Brûk it sykjen:

De bêste redaksjes: By laboratoarium wurket de studint dat hy alles kin; de learaar pretet him te leauwen. 8706 - | 6958 - of alles lêze ...

2019 @ edudocs.fun

Sidejager generaasje oer: 0.001 sek.