Gönüllü çalışmanın etkinliğini belirleyen gönüllülerin kişisel nitelikleri




Gönüllü çalışma için önemli olan bu nitelikler üzerinde duralım.

Her şeyden önce, sosyal aktivite - kişisel kalite, “bireyin profesyonel olarak kendini gerçekleştirmesini sağlayan faaliyete yansımasını bulan toplumsal değerler toplumunun yaşamına yaratıcı, bilinçli bir tutum var”; toplumun hayatına bilinçli bir tutum, canlılıkla ifade edilen toplumsal değerleri, verimlilik, etrafında meydana gelen her şeye kayıtsız kalmamak, insanların inisiyatifini uyandırma arzusu, sosyal pedagojik süreçte ortak olmaları. Bireyin etkinliği, kendisini çevreleyen dünyayı dönüştürmeyi, kendi zihinsel dünyasını değiştirmeyi amaçlayan çeşitli ve çok yönlü bir faaliyete yansır; gerekli sosyal niteliklerin oluşumu üzerine.

Bir başkası için hoşgörü , bir kimsenin, kendisinden farklı olan tutumların, içerikte kabul edilemeyecek olanların bile, kendi değerlerinden farklı olduğunu kabul etme arzusu (veya en azından rıza) anlamına gelir; duyarlılığı azaltarak çevresel etkilere karşı toleransı artırmak. Benlik saygısının gelişimi ile yakından ilgili, başkalarının saygınlığına saygı duymak.

D. Zinoviev'e göre, bu kalite, çoğunlukla açıklama ve ikna etme yöntemleriyle, baskı kullanmadan, karşılıklı olarak saygı duyma, heterojen çıkarların ve tutumların uzlaştırılması arzusuyla ifade ediliyor. Temel “hoşgörü özellikleri saygı, sempati, nezaket, kısıtlama, hoşgörü, iletişim kurma yeteneği, bir başkasını anlama yeteneği, irade, dayanıklılık” dır. Bir bireyin diğerine toleransı, ayrımcılık yapmamaya ve “hiçbir şey bir kişiden daha yüksek olamaz ve hiç kimse başka bir kişiden daha düşük olamaz” derken, bir kişiyi olağanüstü bir değer olarak anlamaya dayanır.

Empati - başka bir insanın iç dünyasını anlama, hissine nüfuz etme, onlara cevap verme ve empati kurma yeteneği; Çocukla özdeşleşebilme, onun yerinde durma, ilgi alanlarını ve endişelerini paylaşma, çocuğun gözünden onu ilgilendiren sorunları, diğer çocuklarla ilişkisini görme yeteneği. S. Kharchenko'ya göre bu yetenek, çocuklara yardım etme ve onurlandırma, duyarlılık ve özen, yaşamlarına ilgi, vaatlerine sadakat, duygusal duyarlılık gibi özelliklerde ifade edilmektedir.

Fedakarlık (Lat. Alter bir başkadır ), bir kimsenin çıkarına, bir başkasının yararına, çıkar ve kişisel çıkarlardan daha önemli ve anlamlı olduğu, bir kişinin yaşam yönelimi ilkesidir. Bu ilke bencillik zıttıdır. İçeriğindeki özgecilik ve tezahür yolları, hümanist dünya görüşünün temeline dayanır. Sadaka gibi faaliyetlerin ahlaki uygulamasının altında yatan bazı kişisel nitelikleri belirler (sadaka, eleştirel olmayan diğerleri).


border=0


Fedakar karakter özellikleri, sosyal ihtiyaç ve ihtiyaçlara uygun olarak yetiştirilerek oluşur. Bununla birlikte, bu yaşam pozisyonunun tezahürü derecesinin, doğal önkoşul sayısı ile belirlenmesi mümkündür.

Ahlaki sorumluluk , “kendi iç dünyasının tüm kompozisyonu tarafından oluşturulan ve sosyal amaçlara ve görevlere katılımında, toplumsal gereksinimlerin farkındalığı ve özümsemesi, eylem sonuçlarının öngörülmesi, eylem biçiminin seçilmesine dayanan ahlaki özgürleştirilen faaliyetler doğrultusunda ifade edilen bireyin kalitesidir. uygulanması ve benlik saygısı "; “En yakın çevre, memleket, doğa, iş gücü, mega sistemdeki nesnel olarak sorumlu konumlarının yansımasına dayanan ilerici dünya fenomenini desteklemek için nesnel ihtiyaca uygun olarak davranması gereken bir dizi insan ihtiyacı ve yeteneği.”

Sorumluluğu bir kişiliğin profesyonel ve ruhsal gelişimi ile birleştiren M. Smetansky, V. Galuzyak, “kendisini profesyonel ve kamusal görevlerini yaratıcı ve etkin bir şekilde yerine getirme eğiliminde gösteren bir kişilik özelliği; Profesyonel görevi yerine getirmenin en iyi yollarını bulmak için sürekli yaratıcı araştırmanın teşvik edilmesi; temel mesleki ve kamu nitelikleri. Oluşumu, ahlaki ihtiyaçların eğitimini ve bu tür eylemlere pratik hazır bulunmayı içerir. ”



Hümanizm, yurtseverlik , vicdanlılık, inisiyatif, disiplin, dürüstlük, çalışkanlık, yaratıcı faaliyet, hareket etme yeteneği, zekice kendini bağlama gibi ahlaki kavramlarla bağlantısı vardır. Bir bireyin sorumluluğu, zorunlu olarak kendi kaderini tayin etmenin yapılmasını sağlar ve “kendi eylemlerini gerçekleştirebilme ve toplumun yaşamına kişisel bir katkıya ihtiyaç duyma ihtiyacını ve onlar için sorumluluğu; serbestçe ve proaktif olarak konu için sosyal açıdan anlamlı içeriğe sahip bir hedef seçin; niyetlerini, yeteneklerini ve kişisel niteliklerini, belirli faaliyetlerin gereklilikleri ve sosyal çevre ile etkileşim alanlarının gereksinimleriyle koordine etmek. ”

Fedakarlık başkalarının pahasına imkansız olduğu için, özgür seçimin olmadığı durumda imkansızdır. Kendisine ve başkalarına karşı sorumluluk, ihtiyacı olanlara yardım etmek, bir başkasının kendilerine duydukları acıları, insanlığı, empati ve aynı zamanda doğru yoldan çıkmamak, bir danışman olmak ve başkalarına yardımcı olmak için istekli olduğu ortaya çıkmaktadır.

Hoşgörü - olumsuz duygularını ve duygularını düzeltme yeteneği, daha fazla işbirliği için olumlu motivasyon için onları yapıcı bir yöne gönderme yeteneği.

Hoşgörünün, bir gönüllünün kişisel bir niteliği olarak bahsetmesi, bireyin sosyal etkileşim sürecinde hoşgörüsünü sağlayan bir mekanizmaya dayanan hoşgörü hedefine sahibiz. Buradaki dil bir eğim sorunudur, çevreye belirli bir “hoşgörülü” bireysel tepki vermeye hazır olmaktır. Bu tür bir hoşgörünün ardında, kişiliğin, onun gerçeklikle olan ilişkilerinin sisteminin belirli tutumları vardır: başkalarına, davranışlarına, kendilerine, diğer insanların kendileri üzerindeki etkilerine, genel olarak yaşama. Bu tür tutumlara örnekler şu şekilde olabilir: “tüm insanlar asla yanılıyor”, “herkesin fikrine hakkı var” “bir insanın duygusal olarak bozulma hakkı var” ve benzeri.

İletişimsel (müşteri ile iletişim, sosyal hizmet uzmanı, sorunları, beklentileri ve umutları hakkında bilgi edinme fırsatına sahiptir; iletişim sayesinde, ortak eylemler planı geliştirebilir, sorunu çözmek için olası yolları düzeltebilir, beklenen sonuçları tahmin edebilirsiniz).

Ukrayna sosyal hizmetinden uzmanların Etik Kuralları hükümlerine dayanarak, gönüllü iş yapan bir sosyal hizmet uzmanının aşağıdaki etik davranış standartlarını belirlemek mümkündür:

- her zaman yardım sağlanan kişinin çıkarlarını hatırlayın;

- Destek ve yardıma ihtiyacı olan bir bireyin haklarını korumak, gelişimini desteklemek;

- yardımı olan bir kişinin kapsamlı, uyumlu ve orijinal gelişimini, üretken kendini gerçekleştirmesini teşvik etmek;

- Yardımsever, işte özenli, dinleyebilmek;

- Mesleğine verilmek üzere her şeyden önce görevi yerine getirme;

- ahlaki özelliklere sahip bir etik davranış modeli olmak;

- nüfuzuna direnebilme, objektif kalmaya, kendi yetkinliklerine uygun hareket edebilme;

- farklı roller oynayarak merhamet pozisyonunu bırakın;

- Görevleriyle mümkün olan en iyi şekilde yapılmalıdır;

- kendini geliştirmek, mesleki becerilerini geliştirmek için gayret göstermek;

- eylemlerinden şahsen sorumlu;

- meslektaşlarının itibarını, onurunu ve haklarını korumak ve korumak;

- Hizmet verilen kişinin refahını, ancak başkalarını sağlayan diğer kişi ve kuruluşlarla aktif olarak işbirliği yapmak.

Yukarıdakilere göre gönüllü çalışma aşağıdakilere dayanır:

- gizlilik ilkeleri;

- İhtiyaçlarını ve özelliklerini dikkate alarak her bireye bireysel yaklaşım;

- Zorlu yaşam koşullarına sahip kişiler için bilimsel araştırma, deneyim ve en iyi sosyal destek uygulamalarının sonuçları dikkate alınarak;

- sistematik, kapsamlı, güvenli sosyal hizmetler;

- sosyal öğretmenlerin ve benzerlerinin mesleki yeterliliklerinin sürekli artması.

İnançlar, etik normlara ve ilkelere dayanır - bir şey hakkında kesin, kesin olarak belirlenmiş görüşler, bir şeye bakmak. Kişiliğin özel bir niteliği olarak mahkumiyet, tüm faaliyetlerinin genel yönünü ve değer yönelimlerini belirler ve bilinç ve davranışının düzenleyicisi olarak hareket eder. Bu nedenle, gönüllülük çalışması ancak etik ilkelerini bir sosyal çalışmacının etik ilkeleriyle açıkça doğrulayabilen ve inançlarına göre hareket edebilen bir kişi tarafından yapılabilir: insanlar birbirlerine yardım etmelidir.

Gönüllü çalışma, bir insanın sınırsız olanaklarına ve onun gelişim yeteneğine olan inancına dayanan hümanizm fikirlerine dayanır. Hümanizm, “insanlık onuruna ve insan haklarına saygı duyma, insanların yararlarına endişe etme, onların tam gelişmesi ve bir insan için uygun sosyal koşulların yaratılması” gibi bir bakış açısı olarak anlaşılmaktadır.

“Bir kişiye karşı tutum, yalnızca kamu ahlakının değil, aynı zamanda her birimizin ahlakının da temel göstergesidir” dedi. Wulf. - Bu tutum iyi veya kaba, özenli veya kayıtsız, taraflı veya objektif olabilir. İnsanca olması önemlidir. Hümanizm - aktif hayırseverlik, yani, bir kişinin olumlu olasılıklarına ilk inanç. Hümanizm, insanlık gibi bir kişilik kalitesiyle ifade edilen bir sosyallik vektörü gibi görünmektedir. İnsanları oldukları gibi algılama, iyi niyetlerine inanma, daha iyi olmalarına yardım etme becerisi içindedir. ”

Bir insanın, ahlaki normların pasif algılanması nedeniyle değil, yalnızca kendi arayışıyla, başka bir insana karşı insanca bir tutum nedeniyle insani potansiyelini gerçekleştirmesi için hazır bir insan haline geldiğinden emin olun.

Bir kişide benzersiz kişiliğini ve sadece bir veya başka bir kullanım için yararlı olan özellikleri değil, aynı zamanda kaprislerde ve ikincil özelliklerde ifade edilen benzersizliği değil, tüm insanın temel, temel niteliğini takdir etmek - kişiye insani davranmak. Ahlaki değerleri bulmak, bir kişiyi tek bir bütünle bütünleştiren ahlaki yönelimler, onları özgünlük içinde anlamak, ahlaki ilgisi olan bir kimseyi tedavi etmek anlamına gelir. Sadece bu şartlar altında tanınan başka bir kişinin değeridir. İnsanlık onurunun tanınması, bir insanın kendisine karşı özel tutumu ve toplumun buna karşı tutumu olarak ortaya çıkmaktadır.

Belirtildiği gibi A. Titarenko, olur. Kurt, insan onurunun sosyal ve kişisel bilincinde iddiayı geliştirmek, insanların karşılıklı anlayışını derinleştirmek, sosyallik geliştirmek, arkadaşlık - bir kişinin değer yönelimini oluşturma kriterleri altında mümkündür.

Bununla birlikte, S. Rubinstein , “soyut insanlığa duyulan aşkı (diğer yaşayan insanları ihmal etmenin), insanlar için gerçek insan sevgisinin en kötü düşmanı olduğunu, insanlığı yaşamı birbirine bağladığı insanlarda sevmeniz gerektiğini ve onlarda insanlığı olduğu gibi sevmeniz gerektiğini savunuyor. ve olacağı şekilde, olacağı ve birlikte yapmamız gerekenler ”dedi.

Gönüllü çalışmaları ile ilgili olarak, gençlerin mesleki öz-farkındalıklarının oluşmasına, onların evrensel insan ve meslek kültürüne dahil olmalarına, Kişi üzerinde değer yöneliminin oluşmasına, hem yetişkinlerle hem de bir yaşındaki çocuklarla pozitif ilişkilerin kurulmasına ve toplumun değerleri ve düzenleyici kuralları ile ilgili yönetimine katkıda bulunur.

Gönüllü ve gönüllü çalışma problemi hakkındaki mevcut teorik gelişmeleri özetleyerek şunu not ediyoruz: gönüllü çalışma, hayırseverlik olgusu, bireyin sosyalleşmesinin temeli, sosyal etkileşim, sosyal değişim, sosyal normlar, kendini geliştirme, insan kişiliğinin kendini gelişimi ve eğitimin önemli bir aracı olarak yorumlanabilir. Gençlere mesleki faaliyetler.





; Eklenme Tarihi: 2014-02-02 ; ; Görüntüleme: 45544 ; Yayımlanan materyal telif hakkını ihlal ediyor mu? | | Kişisel Verilerin Korunması | SİPARİŞ ÇALIŞMASI


Aradığınızı bulamadınız mı? Aramayı kullanın:

En iyi sözler: Kendinizi doğru bir şekilde şifreleyemezseniz, hangi matematik sizsiniz ??? 7511 - | 6569 - veya hepsini oku ...

Ayrıca bakınız:

border=0
2019 @ edudocs.fun

Sayfa oluşturma: 0,003 sn.