Loftferieningsboarne Administraasjebelied Bestjoersôfspraak Wyt-Ruslân Algebra Arsjitektuer Libbenssigens Ynlieding foar it berop "psycholooch" Ynlieding foar de ekonomy fan 'e kultuer Hegere wiskunde Geology Geomorphology Hydrology en hydrometry Hydro- systemen en hydraulike masines Skiednis fan Oekraïne Culturology Kultuerology Logop Marketing Making- ynstruminten Medyske psychology- management Metalen en Welding Technologies ekonomy Descriptive mjitkunde Fundamentals fan ekonomyske t Oria Occupational Safety Fire taktyk prosessen en struktueren fan tinken Professionele Psychology Psychology Psychology fan behear fan de moderne fûneminteel en tapast ûndersyk yn ynstrumintaasje Sosjale Psychology Sosjale en filosofyske problemen Sosjology Statistyk Teoretyske fûneminten fan kompjûter automatyske kontrôle teory Kâns Transport Wet Turoperator Strafrjocht straffoardering Management moderne produksje Natuerkunde Physical ferskynsels Filosofy- klean en Ekology Ekonomy Skiednis fan ekonomy Basisyk ekonomy Ekonomy ekonomyk Ekonomyske histoarje Ekonomyske teory Ekonomysk analyse Untwikkeling fan 'e EU-ekonomy Notizen VKontakte Odnoklassniki My World Facebook LiveJournal Instagram
border=0

Sosjale ynteraksjes en patroanen fan yndividuele gedrach yn in groep en maatskippij

De ûnderskie tusken primêre en fuortset relaasjes. Primêr - yntegraal gesicht-oan-kontakt. Yn it ûndersyk fan sosjale ôfstân is it wichtichste mjitte fan 'e psychologyske yntimiteit, dy't in bydrage leveret oan' e minder, spontaneity fan ynteraksje. Sosjale ynteraksje is earder in ynteraksje fan persoanifikaasjes as echte persoanen. De skepping fan personifikaasjes is basearre op wat bekend is yn relaasje ta in bepaald yndividu. De ynteraksje is basearre op de foarnammen dy't ien dielnimmer oan 'e oare makket. Mar gjin minske begrypt de oare perfoarst perfoarst. Hy kin allinich ferskate sinne-sinjalen (stjoeren en aksjes) beoardiele en konklúzjes útlitte. As de sosjale ôfstân wichtich is, sjocht de persoan yn in oar in spesjale gefal fan in bepaalde sosjale kategory.

Yn 'e fuortsetheidsferbannen binne de eigendomingen fan' e persoanlikheid fan 'e partner as irrelevant of fan it fuortset be>

Yn relaasjes, dêr't de sosjale ôfstân minimaal is, is it idee fan in oare persoan tige yndividualisearre, en syn idiosynkratisme funksjes wurde rekken holden by it omgean mei him. Yn soksoarte gefallen binne unike persoanlike ynformaasje makke. As yn in fuortset relaasje oer in persoan allinich bekend is wat wat essens is foar it útfieren fan in bepaalde aksje, dan is yn 'e basisfoarming elkenien de bekers
en de reaksjes fan 'e oare yn in protte ferskillende situaasjes.

Under fergelykbere omstannichheden binne ferskillen yn gedrach meastal fanwegen ferskillen yn 'e definysje fan situaasjes. As minsken elkoar nau kennen krije, kinne se sintraal prate en dêrtroch fersteane se it "byld fan 'e wrâld" better fan elk. Elke persoan reageart wat oars as de oare, mar syn funksjes wurde better begrepen as de definysje fan in situaasje dúdlik wurdt.

De folsleine ien persoan begrypt de identiteit fan in oar yndividu, de makliker is it foar him te identifisearjen mei him. Yn sekundêre kontakten binne minsklike relaasjes faak basearre op yntervaliditeit.

As minsken yn 'e mande mei hieltyd kommunisearje en gewisse fan konventionele rollen útfiere, hat dit net unweardich liede ta in mindering yn' e sosjale ôfstân.
In soad sosjologen, neidat Ch. Cooley, beoardiele dat it be>

Sokke kontakten drage byinoar foar it ferminderjen fan sosjale ôfstân, sa't se it "lêzen" fan ekspresjonele bewegingen fasilitearje. Symboleike kommunikaasje wurde intentionlik makke en kontrolearre troch de geast; Se binne bedoeld om in definitive yndruk te meitsjen.

Mar ekspresjonele bewegingen kinne net kontrolearre wurde. Prososjaal gedrach - aksjes dy't oare minsken foardielje, mar hawwe gjin bewiis foar benefter foar de minsken dy't har ferkeapje. Dit ferskynsel luts de spesjale oandacht fan sosjale psychologen yn 'e jierren '60.

It barren dat it ûndersyk útwreide, die yn 1964 yn New York, wêrnei't in oanfal dien waard op in famke dy't weromkomt út wurk.
Letter kaam der út dat minsken seagen, mar gjinien kaam by de rêding en neamde de plysje. Der wie in diskusje oer wêrom't gjinien holpen. Latane en P. Darley skreau de fiif stappen fan kar, dat beoardielers moatte passe (faak ûnbewust) om te besluten om te helpen. Op elke poadium is de simpelste kar foar it paad fan it minste ferset - neat dwaan en net oanbiede
help.

Stap 1. De beoefener moat de urginsje fan 'e situaasje realisearje. Om de earste stap te helpen, moatte wy ús oandacht út ús eigen bedriuw feroarje nei in incident.
Stap 2. De korrekte ynterpretaasje fan 'e situaasje as in need.
Stap 3. Ferantwurding foar aksje. De beobserve kin of ferantwurdlik wêze foar de foarnommen aksjes. Nimmen mei, mar hy kin ferantwurdlikens nimme. De ferdieling (diffusion) fan ferantwurding is ien fan 'e ferklearrings foar wêrom't bûtenlânsken soms hielendal net reagearje.
Stap 4. Wês wat te dwaan. De beobserver moat begripe, as hy wit hoe't jo help krije.
Stap 5. De definitive beslút oer helpferliening meitsje. Sels trochgean troch alle fjouwer fan 'e foarige seleksjekrêften, antwurdzje
"Ja" yn elk fan har kin de beobjekter nea beslute om te helpen: hy kin foarkommen wurde troch de eang foar negative gefolgen.
As in persoan gjin spesjale motivaasje hat, kin bystân net foarkomme, om't syn potinsjeel priis liket
te heech.
Causes of prosocialisjele gedrach: meast sels egoïstysk en ûnferoarch (altruistysk) motiven wurde meastentiids ûnderskieden.
fan
Selfless motivaasje (empasy) liedt ta help. De hear Bateson en syn kollega's sieten foar in hypoteze fan empasy - altruïsme, wêrtroch wat part fan pro-sosjale gedrach motivearre wurdt troch in folslein disinterested winsk om in persoan yn need nedich te helpen.
Selfish motivaasje:
1) helje om better te fielen. Minsken wurkje soms pro-sosjaal krekt om better te fytsjen (in model foar fergrutsje fan in negative steat).

Prososjaal gedrach is motivearre troch de winsk om har eigen emosjonele steat te ferbetterjen;
2) om te helpen, om't effektive aksje is leuk. Neffens it ûndersyk fan M. Smith (de hypoteze fan empathyske wille) leart empasy in rendearjende help, om't in helptiidgenoante aangename gefoelens fynt nei in spesifike resultaat;
3) asjebleaft minsken as ús om gewoane genen te behâlden.
It model fan genetyske determinisme is basearre op 'e teory fan minsklik gedrach.

J. Phillip Rushton en oare evolúsjonêre psychologen betinken dat wy ûnbewust reagearje op genetyske ynfloed. Agression - de beweechlike ynfloed fan alle skea oan oare minsken.

Teoryen fan agression. De earste ferklearring fan agression: minsken jouwe geweld, om't it yn har natuer is. Z. Freud argide dat agression foaral troch in sterke begearte foar dea of ​​ynstinkt fan 'e dea (Thanatos), typysk fan alle minsken. C. Lorenz suggerearre dat agresje ûntstiet yn 'e feroare ynstinkt, dy't besibbe is troch sawol minsklike wêzens as dieren. Sosjale psychologen jouwe it útsicht dat agresje basearre is op natuerlike ynstinkten. Untfongen fan "http://fy.wikipedia.org/w/index.php?title=Kategory:Stencils> Sels as agression diels basearre is op natuerlike ambysjes, wurde se ûnderdrukt troch sosjale en kulturele faktoaren.
It be>

De tsjinoerstelde hier fan agression befettet de teory fan sosjale learjen: agression - it oernaamde sosjale gedrach.
Yn 'e kearn leit it idee dat agresje foaral leard wurdt troch learen. In set fan ferskate agressive reaksjes yn 'e minske is net oarspronklik. It wurdt op deselde manier socht as oare komplekse foarmen fan sosjale gedrach oernommen wurde: fia direkte ûnderfining of beoardieling fan 'e hannelingen fan oaren. Troch direkt of yndirekt ûnderfining, al op 't leeftiid fan seis in persoan krijt kennis wêrfan minsken passende doelen foar agression binne, hokker aksjes fan oaren rjochtfeardigje, ferwachtsje agressyf fertsjinwurdiging en yn hokker situaasjes agressyf is tastien of net te akseptabel. De teory fan sosjale learing jout oan dat de agression fan in bepaalde persoan yn in bepaalde situaasje ôfhinklik is fan in breed ferskaat fan faktoaren, ynklusyf de ferline fan it persoan fan 'e persoan, it besteande systeem fan be>

Kognitive teory fan agression, de rol fan senario's, evaluaasjes en emoasjes. Kognitive faktoaren spylje in wichtige rol by it foarmjen fan it antwurd.
Dit omfetsje: senarios - kognitive "programma's" fan eveneminten dy't ûnder beskate omstannichheden foarkomme moatte; ynterpretaasje fan 'e situaasje; skoare.

Untfangende eveneminten wurde begelaat troch negative emoasjes.

Neffens de kognitive teoryen fan agression is it agressyf gedrach basearre op in komplekse ynteraksje fan stimming, ûnderfining, tinzen en oantinkens.
Sosjale oarsaak fan agression. Meastal wurdt agresje ferbûn mei ferskate sosjale faktoaren dy't har optreden of fergriemen begjinne
syn yntinsiteit is:
1) frustraasje - agression kin foarkomme as de winske (of ferwachte) net berikt is;
2) direkte provokaasje - agression begjint agresje;
3) media brutaliteit - de gefolgen fan kontrôles agressyf;
4) ferhege ûntjouwing - emoasjes, kennis en agression. Psychologyske gefolgen betsjutte it ferstean fan 'e
de lokaasje fan minsken; kennis fan har eigenskippen en ûnfrijwillige útdrukkingen, fermogen en ferlette feardichheden;
funksjes fan gedrach.

Sûnt it yndividu is in lid fan in bepaalde maatskiplike groep, wurdt syn oanpak basearre op it ûndersyk fan groepsspesifyk.
De algemien akseptearre klassifikaasje fan middels psychologyske ynfloed:
1) stimulearring fan ympresjonele tendinsjes, wêrtroch't it rallyjen fan likegoed minsken en de ûntwikkeling fan entûsjasme feroarsake, fynt fluktuaasjes.
De holle (suggestive) soe gjin teken fan twifel, ûnbeskikking of wilens wêze om de wil fan 'e publyk folgje te litten, lykas hy de macht fan ynfloed ferlies.
De entûsjasme fan 'e massa's stekt oant it punt fan selsopop. Sels yn ekstreemde gefallen kin in yndividuele wolle net in persoan sa ticht by de grinzen fan gefaar as in blindige winsk om te neamen. Fergriemjende of berekkende motiven wurde ûnderdrukt;
2) Suggestibiliteit wurdt fêststeld troch it feit dat it lot fan it yndividu liket te wêzen mei it lot fan 'e groep.
It ferbetterjen fan de suggestigens draacht by oan 'e libbensomstannichheden, bygelyks team-gearhing op it skip. Leden fan in groep wurde oandreaun troch in gefoel fan mienskip om it neidiel fan 'e selsbestimmingen fan' e yndividu;
3) it ekstreme mjitte fan ferhege sosjaliteit - in mentale steat dy't normaal brûkber is op in skip, hoewol it ek skealik wurde kin.
Fergrutting suggerearing is in gefolch fan libbensomstannichheden, en net de hâlding fan groep leden nei in mienskiplik doel, dizze lêste kin sels unifoarm wêze;
4) begeunstigens, wilens ta selsbehearsking kin soms liede ta sinnelike panik, reeklessiteit en opstân. Fergrutsje suggestigens beheine kognitive yn in persoan.

Yn praktysk libben is der ek in naïve psychologyske effekt, as in blinde, sûnenswearde relaasje ûntstiet tusken it ynspirearjen en de minsken. Psychologen sjogge yn 'e suggestje fan in ynstelling foar in motorreakt, in útdaging foar in spesifike aksje.

It probleem is it kombinearjen fan de funksjes fan subordinaasje mei it ûnderwiis fan it inisjatyf nedich foar de prestaasjes fan taken. It inisjatyf opnij freget ûnôfhinklikheid en ferset tsjin 'e wil fan oaren. Se besykje it te oerwinnen troch it ynstilljen fan fertrouwen yn 'e lieder, persoanlike loyalty, en útlizzende irritearjende omstannichheden. A. Bandura beskôget as imitaasje in soarte sosjale learing. It minsklike liif reproduset de aksjes fan it model, net altyd fersterkje har betsjutting. De Amerikaanske psycholooch F. Skinner, dy't syn eigen manier fan 'e maatskippij oanbiedt, giet út fan' e takomst dat frijheid en autonomy fan 'e yndividuele illusory binne.

Wy allegear binne ôfhinklik fan it miljeu, en de ûntwikkeling fan in bepaalde soarte gedrach is ûnmooglik sûnder it brûken fan eksterne "stipe faktoaren" dy't in yndruk meitsje fan in frije maatskippij. Us ideeën fan persoanlike autonomy, fan frije wil en de beslút fan ús foarstel stean út 'e ûnwittens fan' e echte oarsaken fan dit of dat gedrach. Wy hawwe spesjalisten nedich by it plannen fan minsklik gedrach dy't it befoarderjen fan 'e ûntwikkeling fan' e yndividu en harmonisearje kinne fan 'e wolfeart.





Sjoch ek:

Psychology fan 'e religy. Eigenskippen fan religieus bewustwêzen

Functions of reference groups. Referinsje groep teoryen

Definysje en karakterisearring fan sosjale groepen

Sosjaal-psychologyske natuer en ynhâld fan 'e ferskynsels yn groepen

Grutte sosjale groepen

Gean werom nei ynhâldsopjefte: sosjale psychology

2019 @ edudocs.fun