border=0

Formaasje fan 'e steat

Binnen it ramt fan it idee fan 'e sosjale komponint fan' e minsklike natuer binne ideeën fan in maatskiplike struktuer, benammen de idee fan 'e steat, foarme. It beliedssystem naam it faltjen fan it idee fan 'e steat, en dus wie it filosofysk fersterke. Sa, Aristoteles, dy't leaude dat de minske in politysk dier is, waard oertsjûge dat hy net bûten de steat wenje koe. In persoan bûten de steat kin of in dier of in god wêze. Neffens dizze werjeften waard de ekspedysiteit fan ferskynsels yn in persoan fan 'e persoan argumentearre. Bygelyks, arbeid kin allinich rjochtfeardich wurde troch syn brûkberheid foar maatskippij en de steat. Ien fan 'e heulste punten waard beskôge as sokke betsjuttingen, dy't, bygelyks, it mytyske teken Sisyphus twongen waard om te oefenjen, heulende stiennen hurd te meitsjen allinich dat se werom wienen.

Tagelyk is it nedich om te rekkenjen dat de be>

Sa wie it yn it âlde Grikelân dat it sosjale paradigm fan 'e Europeeske sivilisation foarm krige, binnen it ramt dêr't de steat oannaam wie as it effektyfste sosjale model foar it oplossen fan minsklike problemen. Boppedat is it nedich om te rekkenjen mei it feit dat it idee fan 'e steat en wetjouwing harsels ferbûn wie mei sa'n gemiddelde-wearde wearde as frijheid. In foarbyld dêrfan is de wet fan Solon, wêrtroch in persoan dy't net meidwaan oan it politike libben fan in maatskippij ferlies syn boargerij. Underwylst betsjutte de ûntbining fan boargerlikens it ferlies fan 'e garânsje fan it behâld fan' e frijheid, om't troch wet in boarger net in slave wurde koe. Dus, yn Grikelân brocht de wittenskip fan 'e steat as de heechste wearde. Dit is bewiisd troch de wetjouwing sels as yn it Grykske belied, en yn 'e Romeinske steat. Zalessky N.N. skriuwt: "... it gebiet fan iepenbiere rjochten en it spesifyk fan 'e partikuliere rjochten binne ôfsletten fan inoar: in kriminaliteit tsjin' e steat ... hieltyd de dea fan 'e dea oangiet; In misdied tsjin fellow-boargers belutsen de betelling fan in fyn, yn it minste gefal it ferlies fan 'e frijheid. Dęrnei waard de wearde fan boargerrjocht direkte relatearre oan de wearde fan 'e frijheid. Underwilens wie frijheid in fûnemintele prinsipe dat in frije boarger ûnderskiede (dat is in folslein ferdield personiel) fan in slave (dat is, lykas it leaud waard yn 'e antike wrâld in animearre middel om produksjes fan rykdom te meitsjen). Opmerklik is it feit dat slavernij yn Antike Grikelân, as M. Mamardashvili skriuwt, net allinich sosjaal-ekonomyske, mar ek rituelen yn 'e natuer, om't' it linen tusken 'e wilens fan' e persoan learde om syn libben foar weardichheid op elk momint en de ôfwêzichheid te lizzen. Yn it lêste gefal is it yndividu in slave.

It idee fan boargerrjocht yn 'e Grykske kultuer waard feitlik ien fan' e haadpunten, dy't him op ferskate gebieten fan 'e maatskippij manifestearre. Sels sa'n ferskynsel as in phalanx (militêre struktuer) kin allinich realisearre wurde as alle oarloggen feriene binne troch in mienskiplik idee - de ferdigening fan har belied en, dêrmei, har frijheid. Alle dielnimmers yn 'e phalanx wurken as ienige hiele organisme, mei in gefoel fan fertrouwen yn elkoar. Dizze faktor liede ta it feit dat de Grykske kriichslju tige effisjint wienen.

Fansels is it wichtich om hjir te herkenjen dat it Grykske belied slachte waard, dat se har materiaal wolwêzen op grûn fan 'e ferneatiging fan oaren makke. Yn 't feit waard it âlde Grykske maatskippij oer it generaal ferdield yn boargers en slaven. Yn 'e VI. BC Ateneus politikus Solon abskriuwde slavernij foar skulden, wêrnei't de wichtichste boarnen fan slaverskrêften militêren en krêften yn 'e merken wiene. Somtiden koe in boarger syn slave in lyts bedrach betelje. Hy rêde jild en yn syn matrêde of âldere tiid kocht hy syn frijheid, wêrnei't de eigner him gean koe en kocht himsels in nije slave, jonger en sûner, foar it jild krige. De slachtoffer fan 'e slaven bestie net allinich yn it feit dat se ferplicht wurde om yn' e be>





Sjoch ek:

Algemiene konsepten fan 'e kultuer fan' e Midsieuwen

Italjaansk renêssânse

It wearde systeem yn 'e perioade fan' e keningen en de republyk

Art of Ancient India

De krisis fan 'e antike Romeinske kultuer

Gean werom nei Tafelingen yn : CULTUROLOGY

2019 @ edudocs.fun