E. Fromm op 'e "autoritêre persoanlikheidstype" yn totalitêre steaten.




Fromm identifisearret de meganismen fan stateado totalitêre en sosjale demokratyske, dat is "hurd" en "sêfte" druk op 'e psyche fan' e yndividu en jildt as negative negatyf de destruktiveitsjen fan sa'n ynfloed.

Op grûn fan 'e stúdzje fan it "autoritêre persoanlikheidstype" wiisde Fromm de paradoxyske ôfwiking fan massa en organisearre ynterne ferset tsjin totalitêre regime, nettsjinsteande de klinyske ferfal yn' e libbensstandert fan 'e befolking, oarloch en ûnderdrukking. Yn it totaal is yn 'e totalitêre steaten in "reverse" fenomeon fan' e "lieder 'kult" ûntstien, dy't de basis foar de konsolidaasje fan' e maatskippij, mobilisaasje en loyaliteit fan 'e massa's wurdt.

Fromm brûkt in neo-Freudian (of Freudo-Marxist) methodology. Hy leaut út 'e klassike teory fan Freud it begryp fan' e minsklike psyche as in systeem besteande út trije nivo's: it subconscious ("It"), it bewustwêzen ("I" of de persoanlikheid sels) en it superbewust ("Super-I" of in set sosjale normen).

De essinsje fan neofreydizm Fromm - is it tapassen fan psychoanalytyske techniken nei it ûndersyk fan sosjale fenomenen. Foar him is it toetsekonzept "sosjale karakter" as in foarm fan kommunikaasje tusken de yndividuele psyche en maatskiplike struktuer.

Fromm ûnderskiedt yn 'e ûntwikkeling fan' e maatskippij de stapten fan ûntwikkeling fan 'e minske-ûnferskilling: akkumulatyf, eksploitearjend, resptyf (pasyf) en merk. Dêrneist identifisearret hy yn sosjale ûntwikkeling sikes dy't dynamyske ("paternal") kombinearje en statyske ("maternaal") perioaden.

Histoarysk wie de earste perioade in "maternaal" of primitive maatskippij, dêr't de natuer as "mem" dien hie . Yn dizze perioade wenne de persoan yn harmony mei har, hat gjin geastlike ûngemak, mar ûntwikkele net.

De folgjende perioade wie de "heitlike" of antike, wêryn it yndividu is fan 'e natuerlike omkriten isolearre en út' e autoriteit fan 'e klanskollektyf. Yn dizze perioade begjint de maatskippij kritieel te beoardieljen de sterkte en swakke fan it yndividu, in kompetitive regime te meitsjen en in sosjale hierargy te meitsjen neffens de resultaten fan 'e konkurrinsje. Dit jout persoanlik psychologyske "minderheid", dy't dúdlik is yn amoralisme, sosjale degradaasje en sels ferneatiging fan it ein fan it Romeinske ryk.

Nei it opknappen fan it Romeinske Ryk begjint de "maternale" perioade fan 'e Midsieuwen. Yn dy is de rol fan 'e "mem" spesjaal troch de katolike tsjerke, dy't de state fan geastlik komfort troch syn ynstelling fan beäntiging, ferjouwing en oplossing restaureert. De priis fan 'e bemoediging bliuwt rationales wittenskiplik ûndersyk en sosjale ûntjouwing.

De nije tiid (kapitalisme) wurdt, neffens Fromm, in "heitlike" perioade wêryn't midsieuwske solidariteit ferneatige wurdt as in publike garânsje fan 'e stabiliteit fan it nivo en betsjutting fan it libben. In persoan wurdt in objekt fan eksterne manipulaasje, en syn wolwêzen begjint net fan status, mar op individuele ynspannings. As gefolch dêrfan wurdt ûndersyk yn Europa fernijd, en de modernisearring fan alle spearen fan it libben begjint.


border=0


Fromm is fan betinken dat in persoan de state fan geastlik komfort troch 'ûntslein fan' e frijheid ', dat is, troch de restauraasje fan' e persoanlike ôfhinklikens fan 'e omkriten restaurearret. Dizze ôfhinging wurdt ekspresearre yn relaasje op persoanlike prestige (famylje) of sosjale presty (macht oer oare leden fan 'e maatskippij).

Fromm beskikt de essinsje fan soc. Krisis as in ôfwiking fan 'e Italiaanske en Dútske maatskippijen fan' e tal minsken dy't "positive frijheid" fiele kinne , dus it te meitsjen mei de maatskippij troch kreative aktiviteiten en in ferheging fan it oantal minsken dy't allinich "negative frijheid", dus de ôfwizing fan 'e maatskippij en isolemint fan it. It oantal paupers, dat is minsken dy't har op 'e peripherie fan har maatskiplike posysje fine en as de situaasje fersmyt yn' e klompen, dat is minsken dy't bûten har sosjale posysje binne, groeit.

Fromm beskriuwt pauper en klomp as de sosjale basis fan totalitarianism, en syn sosjale belied as ferneatiging fan 'e maatskiplike struktuer, de transformaasje fan' e maatskippij yn in amorphous massa, ûnderwerp fan 'e diktaten fan' e steat.

Foar him is in totalitêre maatskippij in 'maatskippij fan skizophrenik', keunstich isolearre fan 'e bûtenwrâld. Dizze prosessen liede ta de formaasje fan in "autoritêre persoanlikheidstype" , de haadfunksje is sado-masochisme. Syn essinsje leit yn 'e kombinaasje fan sadisme as de winsk om oaren te kontrolearjen en masochisme as in komplek fan persoanlike ynferioriteit en rjochtfeardigens fan it lijen troch har ûnbedimigens.

Neffens Fromm kin de persoanlikheid fan 'e sadomasochistyske type net mei elkoar kommunisearje op in gelikense stiening, net te fermakjen en te kompromittearjen. Se besykje alle ûntploffende problemen op te heljen en kriget dêrmei geweldig geweld as de iennichste fariant fan oerheid.

Sadism is manifestearre yn 'e toarst foar macht en is in teken fan' e lichaamlike krêft en geastlike swakke fan 'e yndividuele, dy't manifestearre is yn syn ûnfermogen ta iensumens.





; Datum tafoege: 2017-12-16 ; ; Views: 343 ; Is it publisearre materiaal it urheberrecht? | | Persoanlike data beskerming | ORDER WORK


Hast net fûn wat jo sochten? Brûk it sykjen:

De bêste wurden: In learling is in persoan dy't de unferjitlikens hieltyd ophâldt ... 9731 - | 6922 - of alles lêze ...

2019 @ edudocs.fun

Sidegegevens oer: 0.002 sek.