border=0

Wat is kultuer

It moderne konsept fan "kultuer" komt út it Latyn wurd colère , dat is "kultivearje de boaiem". Yn 'e moderne lânbou brûkt de term "kultuer" dezelfde root. Yn 'e Midsieuwen begûn de Latynske term kolere te brûken om progressive metoaden fan kultivaasje te neamen. Letter ferskynt de spesjalere termyn de lânbou , dat kin grif oerset wurde as 'de keunst fan' e lânbou ', dat is it wurd koler begon te meitsjen wat funksjes fan' e moderne termyn. Fan 'e XVIII ieu begjint it begryp fan' kultuer 'direkt oan minsken te betsjinjen, dat betsjut in bepaalde "kultivaasje", "kultivaasje" fan in bepaald yndividu. Sa'n kultuer as de weardichheid fan 'e pear wie tsjin' e "kultuerleasheid" fan 'e breed massa' s fan 'e befolking dy't yn dy tiid helle. It konsept fan "kultuer" hat in elite kennotaasje krigen. Mar al yn 'e 19e ieu begûn de term "kultuer" hieltyd mear in bepaalde sosjaal (kollektyf) ferneamd lichem fan kennis, symboalen, normen, wearden, dat is, in lêste moderne betsjutting te krijen. Binnen it ramt fan moderne wittenskip hat it begryp "kultuer" hielendal frijlitten fan elitisme of aristokrasy, hoewol yn 'e mienskiplike gebrûk is sa'n identifikaasje noch tastien.

It konsept fan 'kultuer', lykas de measte fan 'e kaaienbegryp fan sosjale en humanitêre kennis, is multyfunksjoneel, kompleet. Dit is bedoeld foar sawol de objektive kompleksiteit fan it fenomeen troch dizze konsept, en foar de mannichte oanpak fan 'e analyze. As maatskippij is kultuer in objekt fan stúdzje fan in soad wittenskippen, en sosjology beslacht ien fan 'e kaaienplakken yn dizze searje. Sjoch op it probleem oerflakkich, it kin wêze dat sosjology as wittenskip fan 'e maatskippij net direkt rjochte is op' e analyze fan 'e kultuer. Mar as jo tinke oer hokker kultuer is, wêr't it komt, hoe en yn hokker foarmen is, hokker soarte ferbinings besteane tusken kultuer en maatskippij, dan komt it ta it begryp dat de maatskippij sûnder kultuer te studearjen is tagelyk unmooglik. It feit is dat de kultuer in ferplichte eftergrûn fan 'e sosjale en yndividuele wêzen fan in persoan is, tagelyk beide as gefolch fan dit wêzen en as de needsaaklike steat . Op deselde wize kin in beam sûnder boaiem bestean, mar tagelyk boaiem is neat mear as bliuwt ferwurke troch mikroorganismen, dy't út in beam falle. Yn deselde, ûnbidige ienheid, mienskip en kultuer mienden.
Nim bygelyks in kulturele fenomon lykas taal.

Sûnder in tagonklik en algemien begrepen kommunikaasjemiddel, kollektyf, dat is, sosjale, bestean fan minsken is ûnmooglik. Taal as gemiddelde fan kommunikaasje en in kultureel fisioen bepaalt de sosjale realiteit, is de needsaaklike betingst. Tagelyk is de taal gjin gegevens, it is it gefolch fan sosjale ynteraksje. Taal wurdt hieltyd feroarjend, oanpast oan feroaringen yn 'e maatskiplike omjouwing, dus sosjale wurklikheid, feroarsake feroaringen en foarmje kulturele fenomenen. Sa binne de begripen fan kultuer en sosjale realiteit ynterdependend, tige dicht ferbûn. Net foar neat yn 'e wittenskiplike ynterpretaasje fan' e kultuer wurdt beskôge as in grutskalich systeem fan minsklike aktiviteit, fergelykber yn 'e betsjutting foar it systeem fan maatskiplike aktiviteit en iepenbiere relaasjes (sjoch: Sosjology. Moskvichev). Dêrom is de opdracht om dúdlik te definiearjen it begryp "kultuer" krekt sa wichtich as it dreech te foljen is. Sa wurdt de ynterpretaasje fan kultuer yn it ramt fan kulturele stúdzjes soms identyk as wat sosjology betsjut troch de maatskippij.

Meastentiids wurdt in koarte definysje fan kultuer ferkocht oan ferskate aspekten en resultaten fan minsklike aktiviteit (minsken, maatskippij, minsklikheid): de materiaal produkten fan produksje, sosjale normen, wearden dy't minsken leare yn it proses fan sosjale ynteraksje. Mei oare wurden, de kultuer betsjut faak de totaliteit fan 'e resultaten fan' e minskeaktiviteit (meast brûkber, objektyf), sawol materiel as geastlik. Dat is de kultuer tsjin alle natuer, dy't "net makke troch hannen". As wy útfiere fan dit begryp, sil de beam yn 'e bosk net in kultureel fenomen wêze, wylst de beam dy't troch in man yn it park beplante is, safolle sa. It wichtichste kritearium fan it kulturele ferskynsel hjirmei is har skepping fan 'e minske, it fertsjinjen fan in objekt mei in bepaalde kulturele betsjutting.

Yn dizze sin moat in kultuer as duorsume manier fan bestean fan in bepaalde groep minsken begrepen wurde. De modus fan it bestean dêrfan wurdt begrepen as de folsleine set fan leauwen, wearden, normen, ekspresjoneel middels en betsjuttingen fan betsjuttingen, aktiviteiten fan 'e aktiviteiten (yn' t bysûnder foardracht fan technology), dy't it regelje fan it gedrach regelje en de aktiviteiten fan leden fan dizze groep organisearje . Tagelyk is de kultuer as in betingst fan 'e sosjale organisaasje (dat is, sûnder in mienskiplike kultuer, minsken gjin mienskip kreëarje), en in middel om te relatearjen mei de wrâld om harren hinne, dat makket it mooglik om dizze relaasje yn spesifike foarmen fan aktiviteit, gedrach, identiteit, beskriuwing te oersjen. It kin bepaald wurde dat yn kulturele minske kultuer ûnder oaren de rol dy't ynstinkt spilet yn it libben fan in dier, mar mei it ferskil dat de minske sels bewust fan 'e kultuer makket. Dat is de kultuer net in genetysk hertearre set fan bepaalde middels, metoaden, problemen en rjochtlinen fan minsklike aktiviteit dy't kollektyf yn 'e natuer is (dat is, produkten, bewarre en kollektyf feroare). Sa is in persoan net in koartere kolleur berne, mar hy wurdt allinich as gefolch fan in >





Sjoch ek:

Sosjaasje as sosjale systeem

De formaasje fan sosjology as wittenskip

Notysje fan identiteit

Koncept fan yndividu

Histoaryske rjochting yn sosjology

Gean werom nei Tafel Ynhâld: Sosjology

2019 @ edudocs.fun