Dit proses tsjinne Milton mei in eksterne ymposysje dy't him promovearre om in ûnstjerlik reden oer frijheid fan 'e parse te skriuwen.




Slach yn rigen, Milton's arguminten tsjin 'e fijannen fan' e frije spraak binne beweging; Stap foar stap knop se út 'e minne befestige posysjes en feroaret har yn in unregelmjittige flecht. Ferjit dat dizze striid, jo ûnderfine in heule estetyske wille - en ûnwillekeurich reitsje dat de fijân, hoewol heulendal en parfum, is net te leauwen en leffe.

Sensur is nutteloos, sensur is skealik, sensur ferrifelt de minskwearde - dat binne de wichtichste punten dy't Milton ûntwikkele yn syn taspraak.

Tsienens is nutteloos omdat it syn doel net foldie. It moat it kwea foarkomme fan 'e frije ferkearing fan skansearre boeken. Mar hoe kin se dat berikke? Nei alle gedachten groeie en kwea yn 'e wrâld mei-inoar en hast unifoarmich mei-elkoar en ûnderskiede har fan inoar, troch misledigjende oerienkomsten, soms sa swier as dy mingde siedingen dy't neamd wurde moatte yn' e Psyche-ferskaat. Wat sil yn dit gefal tsienens dwaan? Fansels moatte de sizzen ynfallere wurde, of de sizzen moatte har mislearre har taskaan útfiere.

Stel, lykwols, kin de sensearje it goede fan it kwea ûnderskiede; It is noch hieltyd net om de sprieding fan 'e lêste te foarkommen: it kwea sil de wrâld yn in rûnwei yndripe as ek as der gjin sesje oer wier. Yn dit gefal is de aktiviteit fan sensearing oan 'e oandacht fan' e wize fan 'e wize man dy't de raven woe woenen, de poarte fan syn tún ynslute. En dit is al it wier mear dat kwea kin tusken minsken op mannich oare manieren as boeken útwreidzje. As konsekwint aktyf te bewurkjen moat men behearskje oer alle minsklike hannelingen besluten; en dit, fansels, is ûnmooglik. Yn 't lêst seit Milton, it is folslein ûnbegryplik "hoe't sa'n heulende ynrjochting, lykas sensur, út' e lannen fan 'e lege en fruchtbere bedriuwen útsletten wurde kin". Mar sesoarch is net allinnich nutteloos, it is direkt skealik. Om har doel goed te fieren, moatte sifers boppe oerienkommende minsken wêze. Mar wêr't sokke minsken foar sokke besetting fine, lykas it trochgeande lêzen fan alle soarten manuskripten, wêrfan in goede helte as gefolch wêze soe, miskien, nôch net wurdich? Hokker fan 'e echt kennisbern en opliedende minsken sil beslute om har tiid te fertsjinjen op sa'n besetting? Nimmen, útsein de útdrukking fan syn tiid. En as dit sa is, dan is it maklik te praten dat minsken it plak fan sizzen nimme: "dan sil der minsken minsken ûnwittend, krêftich en ferantwurde of fansels sels ynteressearje." As skerpe rust, sille se fan boeken ite, dy't net oer har ûnwittendens begryp binne, of sels streekrjocht nei ferneatigje. Underwilens "in goede boek is in kostbere fatsoenlike sûch fan 'e skeppende geast, barmhertige en bewarre as skat foar takomstige generaasjes."


border=0


Sa'n hâlding sil sûnder mis in grutte mislediging yn 'e frije republyk fan wittenskippers bringe, en sadwaande sil sensearje op' e wize fan wittenskip, hinget syn frije ûntwikkeling, ferlies en ferlies de mooglikheid fan fierdere ûntdekkingen sawol yn 'e geastlike en yn' e wrâldlike gebiet.

Mar mear as dat: sensearje sil stean op 'e wize fan' e wierheid sels, slûpend en meitsje it dreech foar ús om tagelyk tagonklik te meitsjen fan dizze kostberste soart foar ús en sa feroarsaakje wy, dat "in hiele searje ieuwen faak net it ferlies fan 'e ôfwize wierheid opnij ôflizze kin."

Tagelyk, foar de triomf fan 'e wierheid, sesje sil gjin iota fan foardiel bringe. "Wa't net wit dat wierheid is sterk, hast as de Almachtige? Foar har oerwinnings hat se gjin politike agiliteit, noch militêre trúkjes, noch sintraal nedich; allegear binne truksen en ferdigeningsmiddels dy't se tsjin wekker brûke. "

En ja, net foar 'e wierheid, mar sintraal lit it lestich tsjin. As yn alle handige plakken yn 'e wei fan frije spraak, it ynteressearret mei de ûnbeheinde beweging fan' e stream fan 'e wierheid en meitsje it stagnearje "yn' e smjuntige sompe fan monotony en tradysjes." Se befrijt sels selsopingende freonen fan 'e wierheid oeral op' e syk nei de yndividuele leden fan har jitris lichem, dat har fijannen "yn tûzen stikken snupe en yn alle fjouwer wiksels fersprate".

Uteinlik sintrum skealet sels troch ferbeane skealike boeken. As men de minske mei reden hat, hat God it net nedich om him te hâlden yn in posysje fan 'e konstante bernejierren, ûnder konstant observaasje en jout him folsleine frijheid om syn mentale iten te soargjen.



En as foar in toufoel sawol goede en minne boeken lykwols nutteloos binne, dan is in rational minske it minste boek kin in boarne fan goed wêze, want "in wize minske, as in goeie metallurgist, kin goud meitsje fan it minste boek, lykas slaggen". Soargjende boeken slaan, serturet dêrtroch de klagjende lêzer sûnder de foardielen foar de nar.

Wy moatte, Milton sizze, "kinne yn dizze wrâld fan 'e kwea wis wis wurde," moatte wy it kwea net mei sensure of oare eksterne middels befoarderje, mar troch deugd-ûnderwiis, troch religieuze en boargerlike kultuer. "Unpersoanens en negligens binne sûnder mis fatsoenlik foar de steat, mar dêrby leit de grutte keunst fan bestjoer om te witten wêr't de wet it ferbean en straf hat en wêr't it allinne troch oertsjûging brûkt wurde moat."

En wat soe mear humilearje wêze foar de minsklike weardichheid foar it meitsjen fan sesjen?

"Wat is it foardiel fan in folwoeksenen, en net in skoalbern, as, de skoalle feroare hat, moatte jo de ynstruksjes fan 'e imprimatur befetsje, as serieuze en kostbere essays, lykas grammatikaasje fan skoalbern, net útjûn wurde kinne ek de beslissende sensor? "Om syn wurk te dwaan, faak koste in protte wurken en reade refleksjes, nei it gerjochtsjen fan it wurk fan 'e sensor, faak jonger as de skriuwer, faak net genôch kritysk tyami - is, yndie, gjin oare as de skande en fernedering foar de skriuwer foar it boek, foar de rjochten en weardichheid fan wittenskip!

"Wat sille jo dwaan, hearen en mienskippen? - freget Milton: - sille jo druk op 'e bloeitiidske ynrjochting fan kennis, sille jo in oligarchy fan tweintich oanders biede en biede ús geast om hert te hurd te meitsjen, dat it net mooglik is om mear te witten wat se mei har mjitte mjitte? "

Milton wol dat net tinke en ekspresje de hope dat it parlemint de ûnrjochtige wet yntsjinnet op sesje dy't it útjûn hat en dêrmei syn fout korrigearret. "Ik wit," hy beëindt syn spraak, "dat sawol goede en minne hearskers miskien meitsje kinne", hokker karakter fan 'e macht kin net miskien falle wurde, benammen as frijheid fan' e parse is fereale? Mar graach en faaks korrigearje jo flaters en, as by de pinnacle fan macht, sinteare ynstruksjes om mear as oaren te wurdearjen in prachtige brede, dizze heulearre hearen en mienskippen binne in deugd dy't jo heulende akten befettet en allinich foar de grutste en wiis minsken binne! "

Milton lykwols hat ek de earmtens fan 'e Twadde Keamer oertsjinne. Syn entûsjasme waard net oerbrocht nei de dûmny's fan 'e Ingelske folk, en mar fyftich jier letter, yn 1694, waard sesoarch yn Ingelân ôfskaft.

Dochs wie it ferskynsel fan 'e spraak fan Milton net fruchtber: hja tsjinne as ien fan' e morele faktoaren dy't it publyk gewisse opwekke, dy't rjochtsje op progressive maatskiplike krêften om in bettere takomst te fjochtsjen en op it taseine lân fan frijheid en gerjochtichheid te oefenjen.

Areopagitika hat syn wearde net ferlern foar de hjoeddeiske. Tusken trijehûndert jier binne al sûnt har yn 'e kunde kommen, en dochs binne har wurden, dy't al fan' e tiid graagje, noch hieltyd klinkt as in oprop fan 'e jeugd, op in soad wizen alles as frisse as de earste jierdei, foaral foar ús Russen, wolle ik unwillekeurich tagelyk taheakke.

______________________

Milton is ien fan 'e meast opfallende sifers op' e eftergrûn fan 'e Ingelske revolúsje. Fan him slút de grutte fan 'e âlde bibelske profeet, as hy stadich en hege gaet syn libbenspaad útfiert. Heftich foar oaren, hy is lykwols foar himsels, en wêr't skuldbefetsjen, hy net foardat alles weromkomt, gjin akkomodaasjes akseptearret. Fersteane wurk om de Ingelsken te beskermjen fan Salmazia [19] [18] Hy bedrige him mei it gefaar fan syn eagen. Hy keas foar blinen, mar om te fieren wat hy syn boargerlike saak beskôge.

Milton wie lykwols ek op oare manieren. Hy bleau dêrom trouwe yn syn libben ta syn idealen - en ek de ferfolging by de restauraasje, noch persoanlike mislearingen, noch de iensidige âlderdom dy't foarkommen ûnder de minsken dy't him ûntslach wienen om syn oertsjûgingen, koe him út it paad stypje dat hy as wier, op syn minst it foarkomme.





; Datum tafoege: 2018-01-08 ; ; Views: 205 ; Is it publisearre materiaal it urheberrecht? | | Persoanlike data beskerming | ORDER WORK


Hast net fûn wat jo sochten? Brûk it sykjen:

De bêste wurden: Foar learlingen fan 'e wike binne der sels, melding en jildich. 8503 - | 6810 - of alles lêze ...

2019 @ edudocs.fun

Sidegegevens oer: 0.002 sek.