border=0

Persoanlikheidaktiviteit en bewustwêzen

De minsklike psyche is oars oars as de psyche fan sels de heechste organisearre dieren. It betsjut bewustwêzen. As dy mominten fan refleksje, dy't foar mins en bist binne, binne se yn 'e minske, ienheid mei bewustwêzen meitsje, yn essinsje hawwe in subordinate karakter. Sels in refleksjende akte yn in minske kin soms as in manier en in eigenaar meganisme foar de útfiering fan bewuste hannelje. Yn bisten kin sokke akte part fan in mear of minder komplekse ynstinktive aksje wurde en "tsjinje".

Bewustwêzen is de ienheid fan alle mentale prosessen, steaten en eigenskippen fan in persoan as persoan; It is in ekstreem kompleks proses fan it reflektearjen fan objektive realiteit. Mei oare wurden, by it definiearjen fan bewustwêzen, kinne wy ​​betinke dat dit de heechste nivo fan geastlike refleksje fan 'e wurklikheid is troch in persoan, syn fertsjintwurdiging yn' e foarm fan generalisearre bylden en begripen.

Bewustwêzen is de ienheid fan alle foarmen fan minsklike kennis en har relaasje nei wat it sprekt. Sensaasje, tinken, tinken, stimming, dream, ynkenning, perseverânsje, yntegriteit en alle oare geastlike prosessen, steaten en eigenskippen fan in persoan binne foarmen fan manifestaasje fan syn bewustwêzen.

De ûntwikkeling fan alle mentale funksjes yn har ynteraksje soarget foar de formaasje yn 'e minske fan in ynterne refleksje fan' e eksterne wrâld, yn beskate betsjutting fan syn model. De liedende ynfloed fan dit model op minsklik gedrach wurdt troch him reflektearre as bewustwêzen.

De objektive wrâld, dy't op in persoan handelt, wurdt wjerspegele yn syn bewustwêzen - feroaret yn it ideaal, en it bewustwêzen as it ideaal is yn aksje oersetten, yn 'e echte.

Ien fan 'e grûnbegjinsels fan' e ynterne psychology, it begjinsel fan ienheid fan bewustwêzen en aktiviteit, is har ynterconnection en ynterpondinsje fêst te stellen: minsklike aktiviteit bepaalt de formaasje fan syn bewustwêzen, en de lêste, troch regeljen fan minsklike aktiviteit, ferbetteret syn oanpassing nei de bûtenwrâld. De bewustwêzen foarmje it ynterne plan fan aktiviteit, har programma. It is yn 'e tinken dat de dynamyske modellen fan' e realiteit synthesearre wurde, mei help fan hokker in persoan yn 'e omlizzende fysike en sosjale omjouwing rjochte is.

It bewustwêzen bepaalt de foarriedige, geastlike, oanbod fan aksjes, foarútgong fan har konsekwinsjes, behearsking en behear fan minsklik gedrach, syn fermogen om te bewust fan wat yn himsels en yn 'e wrâld om him hinne is. It gebrûk fan bewustwêzen jout in persoan oan 'e ein fan it arbeidsproses om in resultaat te krijen dat al oan it begjin fan dit proses yn it idee fan' e persoan wie, ideaal. Oars as dieren, makket de minste net allinich it programma fan gedrach dy't troch soarte ûnderfining ôflein wurdt, dat bepaald is troch rein biologyske ferletten, mar ûntwikkelet syn programma troch foarstellen fan nije doelen en doelen.

Bewuste, fêstige en willekeurige regeling fan minsklik gedrach is mooglik trochwege it feit dat it in yntern model fan 'e eksterne wrâld foarmet. Binnen it ramt fan dit model wurdt mentale manipulaasje útfierd, it jout de hjoeddeiske steat mei it ferline te fergelykjen en net allinich om de doelen fan takomst gedrach, mar ek om har dúdlik te fertsjinjen. Dit is hoe't it begrip is realisearre - de presintaasje fan 'e gefolgen fan hannelingen foardat se ynset binne - en stadia-by-etappe kontrôle fan it oanwêzjen fan it doel troch it minimalisearjen fan it ferskil tusken' e echte en de winske steat fan saken wurdt útfierd.

De foardielen fan it ynterne model oer de needsaak om aktyf te testen fan alle plandearre aksjes wurde yn it feit dat it tafoegjen fan trening, dat is, de goeie oplossing fan in nije opdracht yn in earder ûnbekende gebiet wêr't in persoan gjin ûnderfining hat, as troch guon kritearia in nije taak hat likense funksjes foar de âlde. Soksoarte positive transferinsje ferleget de needsaak om it eigene praktyske ûnderfining yn elk spesifyk gebiet te sammeljen en ferbetteret de oanpassing fan 'e persoan nei de omjouwing. Wolwêzen nei in mentale eksperimint en foar predikten basearre op it rekken hâlden fan dynamyske prosessen en modellen kinne allinich resultaten fine as it eksterne omjouwing net te folle feroaret: in model is inertiel, en as it eksterne omjouwing te feroarjen is, kin de prognose op it model liede ta errors.

Fansels, sûnder de yndieling fan ûnthâld, fertsjintwurdigingen dy't objekten fan manipulaasje binne as it antyearjen fan it resultaat fan takomst gedrach kin net foarmje en bestjoere. It faktyf fan 'e ynlieding fan ynformaasje oer in bepaald evenemint yn ûnthâld betsjut de definitive betsjutting (oars soe it net yn >

Op it stuit ûnderskiede de neikommende eigenskippen fan it bewustwêzen as basis: relaasje gebou, kennis en ûnderfining . Dit betsjut fuortendaliks de yntegraasje fan tinken en emoasjes yn 'e prosessen fan bewustwêzen. De haadfunksje fan tinken is de identiteit fan objektive relaasjes tusken objekten en ferskynsels ûnder har, en de haadfunksje fan emoasjes is de formaasje fan in subjektive hâlding fan in persoan foar objekten, ferskynsels en minsken. Yn 'e struktuer fan bewustwêzen binne dizze foarmen en soarten fan relaasjes synthesisearre, en hja bepale sawol de organisaasje fan gedrach en de ûnderlizzende prosedueres fan self-esteem en selsbewustwêzen.

Subjektive hâlding, dy't de minske yn emoasjes jûn wurdt, is ûnmisber ferbûn mei ûnderfining. It begryp fan ûnderfining útdrukkt in spesjale mentale aspekt fan bewustwêzen: it kin mear of minder útdrukt wêze, mar it is altyd oanwêzich yn alle echte konkrete geastlike fenomenon; hy wurdt altyd yn relaasje en ienheid mei in oare momint jûn - kennis, benammen essens foar bewustwêzen.

Eartiids besteane yn in ienige stream fan bewustwêzen, in byld en in gedachte kinne, mei emoasjes skildere wurde, in gefoel wurde en dêrtroch erfarren wurde. S. L. Rubinstein hat dizze side fan it bewustwêzen betocht: "Bewustwêzen fan erfaringen is altyd de oprjochting fan 'e objektive ferwizing nei de oarsaak, har oanstriid, oan' e objekten dêr't it rjochtt wurdt, oan 'e hannelingen dêr't se realisearre wurde kinne."

Neffens K. K. Platonov, ûnderfining is in genetysk mear âlde geastlike funksje; Kennis dy't yn 'e rudimentêre foarmen en dieren yn' e hannen hat, hat in mûle útdrukking fan in persoan yn ferbân brocht mei de ûntwikkeling fan 'e reden en bepaalde de sosjale aspekt fan' e ûntjouwing; Bou relaasjes binne allinich yn 'e minske. Yn dit ramt is it wichtich om te betinken dat it bewustwêzen yn in persoan allinich yn sosjale kontakten ûntsteat.
Natuerlik sille allegear as de hegere mentale prosessen bydrage oan de spesifike fan 'e organisaasje fan bewustwêzen. De meastens is de rol fan taal as ynstrumint fan ynterne aktiviteit. De measte ûndersikers akseptearje dat bewustwêzen nau ferbûn is mei verbalisaasje. Mei de komst fan 'e taal skriuwt in persoan subjektive bylden fan' e objektive wrâld dy't beskikber is foar behear, represintaasjes wêrmei't hy sels mei te meitsjen kinne yn 'e kwaliteit fan fisuele perspektiven. Dit is de beslissende bydrage fan 'e taal foar de meganismen fan bewustwêzen. In soad wittenskippers hawwe de ûnbewuste mei net-verbale gedrach identifisearre, net fêst yn wurden. Se naam oan dat dizze yndrukken dy't sûnder spraak sammele waarden ûnbewuste. It earste jier fan it libben fan 'e bern, dêr't er neat oan tinkt, ferdwynt fan syn posysje út dizze posysje, omdat hy net yn wurden is opnaam.

Guon ûndersikers jouwe dat it bewustwêzen, as in struktuer fan it ynterne model fan 'e eksterne wrâld, genetisch definiearre is en "starten" begjint te fytsjen yn' e fysike en sosjale kontakten fan in persoan mei syn omjouwing. In mear oertsjûge is de posysje fan A. N. Leontiev, dy't leaut dat de ûntwikkeling fan it bewustwêzen net by it paad fan oergong fan 'e eksterne aktiviteit yn in foardielende binnenplan, mar by de paad fan dizze ynderlike plannen sels giet. Yn earste ynstânsje is de aksje yn it ynderlik plan noch altyd basearre op 'e echte aksje yn' e echte sitewaasje, en allinich in echte geast eksperimint mei bylden of ideeën wurde mooglik. Op 'e iere stage fan' e foarm fan bewustwêzen bestiet allinich yn 'e foarm fan in mentale byld, de wrâld om him hinne te sjen, syn wurktiid tagelyk praktysk, eksterne. Op in letter stadion fan ûntwikkeling wurdt ynterne aktiviteit ek in ûnderwerp fan bewustwêzen. Trochgeande bewustwêzen as in byld, in ôfbylding fan 'e eksterne wrâld is feroare yn in model dat jo al mental dwaan kinne. No begjint it bewustwêzen yn totaal om eksterne praktyske aktiviteiten te behearskjen en liket ûnôfhinklik fan 'e sensuele-praktyske sfear.

De kulminaasje fan 'e ûntwikkeling fan hegere geheime funksjes is de formaasje fan selsbewustwêzen, dy't in persoan jout net allinne om de eksterne wrâld te reflektearjen, mar troch himsels yn dizze wrâld te sjen, syn ynderlike wrâld te kennen, it te belibjen en him op in beskate manier te berikken. As I. Sechenov skreaun hat, jout it selsbewustwêzen "in persoan de fermogen om kritysk te dwaan oan 'e dieden fan syn eigen bewustwêzen, dat it alles fan syn ynderlike diel ôf te fertsjinjen fan alles dat bûten komt, it analysearjen en te fergelykjen (fergelykjen) mei it eksterne wurd om it akte fan syn eigen bewust te studearjen."

Selsbewustwêzen is yn essinsje djip sosjale yn 'e natuer. De maatregel foar in persoan yn syn hâlding foar himsels is foaral oare minsken. Elk nije sosjale kontakt feroaret it persoanlik image fan himsels, en stadichoan biedt hy in hiele systeem fan sokke ideeën. Dit ramt fan referinsje wurdt mear betsjuttend as in persoan ynteraksje mei hyltyd ferskillende groepen. Estimaasjes fan sich fanút it perspektyf fan 'e minsken mei wa't de persoan oan hûs komt, op skoalle, by it wurk, stadichoan makket it mear multiplisyt. Bewuste gedrach is net safolle in manifestaasje fan wat in persoan is, as gefolch fan in persoanen oer himsels, foarme op basis fan kommunikaasje mei oaren. Dit is wat joech oan de bekende fisuele analogy: elke persoan is te finen op it krúspunt fan in unyk kombinaasje fan sosjale spoaren, wêrfan hy diel fan elk is.

It bewust fan jinsels as in bepaald stabile besteging betsjuttet in ynterne yntegriteit, konstancy fan persoanlikheid, dy't, sûnder wizigingssituaasjes, sels fêsthâlde kin. Unity, yntegriteit en ûnôfhinklikens yn 'e wittenskip fan' e "I", dat is, werkenneet mei in trochgeande feroaring yn 'e eksterne betingsten fan' e minsklike bestean, dy't liedt ta in stilige transformaasje fan 'e binnenwrâld, is de top yn' e striid foar minsklike ûnôfhinklikens fan 'e omjouwing. Wy hawwe al sprutsen oer de yndividuele stappen fan dit paad as wy de grinzen fan byldbehearsking besprutsen hawwe, de eigenskippen fan herinnering en omtinken, dy't stabiliteit jaan oan ús reaksjes yn 'e tiid, soargje foar it realisearjen fan seleksje, rjochte troch de ynterne ferletten fan in persoan mei ferskate ynfloeden fan bûten. It binne dizze kwaliteiten fan mentale prosessen dy't de needsaaklike omstannichheden foarmje foar de ûntwikkeling fan selsbewustwêzen.

It gefoel fan in man fan syn ienichheid wurdt stipe troch de kontinuïteit fan syn ûnderfiningen yn 'e tiid. Hy hat beide oantinkens oer it ferline en hopet foar de takomst. De kontinuiteit fan sokke ûnderfiningen jout in persoan de gelegenheid om him yn ien inkele yntegraal te yntegrearjen. De kontinuiteit fan 'e bewustwêzen, dy't himsels yn' e foarm fan "I" ferskynt, wurdt bepaald troch > Yn 'e ontogenese ûntwikkelt selsbewust as de sosjale bannen fan' e bern faker komplekser wurde en spraakmeitsjen is in essinsjeel betingst foar syn ûntsteven. Yn Sechenov wiisde ek de betsjutting fan 'e spraak yn' e oarsprong fan selsbewustwêzen. Hy fermelde dat de waarnimming fan 'e eksterne wrâld stilend begelaat wurdt troch ûntdekkende "tsjustere" heulende reaksjes fan kjersprong. Yn ferbân mei it ûntwikkeljen fan 'e spraak is it mooglik om de sinjalen dy't út' e eksterne en ynterne omjouwing komme te brekken en har ferskillende nammen te jaan. Dêrnei kin elk eksitrearje út 'e natuerlike ferbining' útinoar 'wurde en bepaald yn ûnthâld en yn isolearjen fan oaren bewarre bleaun, sadat skeas foar ûntbrekken fan eksoitaasjes út' e eksterne omjouwing fan eksointsjes út 'e ynterne organen. Sa hat in persoan de foarsoarten foar it skieden fan 'e bûtenwrâld.

It bewustwêzen fan 'e bern fan har "I" komt stadichoan. It bern bestiet yn 't foarigste foar himsels foarsafier't hy as objekt foar oare minsken wurket.

Earst is it bern bewust fan 'e hannelingen fan oare minsken, dan troch har - en har eigen hannelingen; har bewustwêzen is oansletten by ymportaasje, foarstellingen en lûdsprogramma.

De earste poadium yn 'e ûntwikkeling fan selsbewustwêzen is oansluten by de oergong fan' e bern fan gelikense aksjes nei willekeurige aksjes. Parts fan syn eigen lichem binne realisearre troch it bern, om't se yn steat binne om se te wiskjen. Trochgean begjint te realisearjen en objekten dêr't de bern har aktiviteiten rjochtet. De skieding fan sels fan 'e eigen hannelingen is fêstlein yn' e bern fan mastering fan syn eigen namme. Yn twa jier is de klassike formule "I myself" ferskynt. Earst sprekke bern oer harsels yn ferskillende gesichten: "Lit gjin lûd meitsje," "Mitya woskte himsels". Allinne as trijejierrige leeftyd behearsket it bern it pronoun "I" en begjint te aktivearjen yn 'e wurden. De wichtichste rol yn 'e foarm fan syn ynderlike wrâld wurdt spile troch ymportaasje en fertsjintwurdiging, se ûntwikkelje yn twa ferskillende plannen: de earste is yn' e motorwrâld, de lêste is yn ôfbylding en symboalen, mar se hawwe wat yn 'e mienskip meiwege de oerigens fan har rol. Imitationen en fertsjintwurdigers meitsje it mooglik om yndrukjes te ferleegjen yn in inkele tydlike model, ûnôfhinklik fan it tempo fan ûntwikkeling fan eveneminten yn 'e eksterne omjouwing - it model fan' e eksterne wrâld.

Ien fan 'e boarnen fan bewustwêzen is bernespultsjes. Oant 3-4 jier âld is it in ynisjatyfspul mei de winsk om de aksjes fan in folwoeksen te kopiearjen, dan is it in spul troch de regels. Hjir begjint it bern in bepaalde, oannommen rol; Yn dizze spultsjes wurde de relaasjes tusken minsken behearske. It bern spilet yn 'e "dochter-mem", yn' e "winkel", nimme op in spesifike rol. Foardat it ûntstean fan rolspiele spultsjes, spylje bern neist, mar net meiinoar. Rol spielende spultsjes binne al in reproduksje fan dy relaasjes tusken oaren, dy't bekend binne foar it bern en binne tagonklik foar syn waarnimming. Dizze spultsjes kinne beskôge wurde as in ferienfâldige model fan ferskate maatskiplike relaasjes. By ferskate rollen útfiere, krijt it bern in elemintêre idee fan himsels en syn mooglikheden. Rôla-spyljen produsearret it bern foar yngong yn 'e folwoeksen wrâld mei har maatskiplike ferbannen. Nei produktyf produktive aktiviteiten behearsket in persoan in hele famylje, profesjonele, sosjale rollen. It binne dejingen dy't de takomstpaad fan ûntwikkeling fan syn bewustwêzen en selsbewustens bestimme. Allinich yn adolesinsje is de formaasje fan selsbewuste persoanlikheid.

Selsbewustwêzen is it heechste organisearre mentale proses. It wurdt foarme ynteraktyf mei oare minsken, benammen mei dyjingen dy't mei-inoar spesjaal kontakten binne. It selsbewustwêzen is lykwols net allinich tagelyk mei de ynfloed fan dizze kontakten, mar ek mei self-assessments, dy't ôfhinklik fan 'e gearhing fan sukses en aspiraasjes, dat is, op it sukses fan minsklike aktiviteit.

De wichtige funksje fan selsbewustwêzen is om de motiven en resultaten fan syn aksjes te meitsjen foar in persoan en in kâns te meitsjen om te begripen wat er echt is, om himsels te beoardieljen; As de beoardieling ûnbefredigje, dan kin de persoan in selsferbettering ynspirearje, of, troch wjerhâlding fan meganisaasjewegminten, dizze ungeunstige ynformaasje útbrekke, it foarkommen fan 'e traumatyske ynfloed fan in ynterne konflikt. Allinnich troch it bewustwêzen fan 'e yndividu, is in spesjale funksje fan selsbewustwêzen, beskerming, in winsk om syn yndividu te beskermjen fan' e bedriging fan har nivelingen. In oantal ferdigeningsmeganismen wurde op dizze basis ûntwikkele.

Yn selsbewustwêzen, motiven en aksjes korrelearje, binne guon motiven mei oaren, en dus in hierargy fan motiven boud. Understanding foar jo sels de wichtichste motiven markearret de ûntwikkeling fan persoanlikheid. Sokke bewustwêzen liedt ta de werstrukturearring fan alle systemen fan hâlding en foarmje de ideale "I". Op it lêst is it ideaal "I" beynfloedzjen fan sosjale oanpassing, bangensnivo, en bepaalde motivearring, it leverje ek banen en morele beheinen op alle minsklike gedrach. Syn eigen kwaliteiten, dêr't er besiket, bepaalde foar him sawol by en fierde doelen, en de ûnderskieding tusken it ideaal en de echte "I" betsjut as boarne fan motivaasje. Neffens Freud [339], "ik" is it sintrum fan bewuste oanpassing nei it miljeu, ynklusyf wittenskip, yntellekt en motorfeardigens. James [84] joech syn eigen lichem, inkele objekten, slute minsken, oantinkens, en wat >

Foar selsbewustwêzen is it it wichtichste om sels te wurden (om sels as persoan te foarmjen), om te bliuwen (ûnôfhinklik fan 'e ynterfernjende ynfloeden) en sels te hâlden yn drege omstannichheden. Для того чтобы самоактуализироваться, стать самим собой, лучшим из того, чем ты способен стать, надо осмелиться полностью отдаться чему-либо, погрузиться во что-либо без остатка, забыв свои позы, преодолев желание защиты и свою застенчивость, и переживать это нечто без самокритики; решаться делать выбор, принимать решения и брать на себя ответственность; прислушиваться к себе самому (а не только к папе, маме, учителю и авторитету), дать возможность проявляться своей индивидуальности; непрерывно развивать свои умственные способности, то есть реализовать и в этом свои возможности полностью в каждый данный момент.

Одним из характерных проявлений самосознания является рефлексия. Рефлекторные рассуждения сопровождаются имитацией мыслей другого человека по такой схеме: "я думаю, что он думает, будто я думаю, что...". Рефлексия позволяет, не только предвидеть поведение другого человека и соответственно подстраивать собственное, но и влиять на ход его рассуждений, направляя репликами течение беседы в желательном направлении.
Все представления относительно самого себя, которые взрослый человек принимает как нечто само собой разумеющееся, организуются в систему, которая делает его поведение последовательным. Взаимодействие сознания и самосознания образует фундамент произвольного управления целесообразным поведением.

Деятельность - можно определить как специфический вид активности человека, направленный на познание и творческое преобразование окружающего мира, включая самого себя и условия своего существования.