border=0

It konsept fan de beskaving. Eigenskippen fan 'e boarger

De ûntwikkeling fan technology en sosjale organisme fêstige de oergong fan 'e kulturele ûntjouwing fan' e minske nei in nije poadium - de boargerlike ien .

Yn 'e munearheden ûnderskiede de neikommende definysjes fan' e boarger :

1. Civilization is ien fan 'e heechste stappen yn' e histoaryske ûntjouwing fan 'e maatskippij.

2. Sivilisation is de totaliteit fan alle geastlike en materiële resultaten fan minsklike aktiviteit.

3. Jo kinne ek sizze dat de boargerynstelling in kultuer is, dêr't de tendenz fan materialisme foarkomt. Bygelyks, E. Fromm begrepen civilisearring as "de wrâld fan 'e dingen", wylst geastlike wearden, of "de wrâld fan ideeën" foarmje kultuer.

4. Kultuering is in standert fan rational, rjochtfeardige trije maatskippij.

5. Civilization is in kombinaasje fan histoaryske, geografyske en oare funksjes fan it bestean fan in maatskippij (âlde Egypter, Sumerian-Akkadian ...).

6. Kultuering is de organisaasje fan it sosjale libben op 'e begjinsels fan rationaliteit, ekspertiency, effisjinsje, humanisme.

It begryp "sivilisation" wurdt brûkt as definysje fan 'e histoaryske toaniel, mar it hat in fundamentally ferskillende semantyske lading. It wurd kultuer sels komt út it Latyn wurd civilis , betsjutting boargerlikens . De term betsjuttet ek in organyske ferbining mei stedsskultuer, om't it wurd civilis ferbûn is mei it wurd civitas - stêd. Sadwaande is it legitimeard om de ûntstean fan 'e sivilisaasje te ferbinen mei it ûntstean fan steatsnivo . Yn 't algemien wurde troch dizze begripen ("kultuer" en "sivilisation") bepaalde tiidyntervallen oanwiisd yn' e skiednis fan minske en maatskippij.

Foar de boargers binne sokke karakteren karakteristyk: sedintarysk , literatuer , de oanwêzigens fan stêden . Al dizze funksjes binne basisfoarmings foar de falleat. Bygelyks, befetsje gruttendiels de wittenskip fan it gebiet as wearde, en it prinsipe fan territoriale yntegriteit is yn 'e grûnwet fan elke steat skreaun. Literatuer fan 'e befolking soarget foar in positive advys te ûntwikkeljen, dat is de wet dy't yn' e spesjale kolleksjes skreaun is en garandearre troch de steat. De oanwêzigens fan 'e stêd soarget foar it útfieren fan bestjoerlike funksjes yn in bepaalde mienskip, en ek bydrage oan har ekonomyske groei. Underwilens is it needsaaklik om te rekkenjen mei it wichtige feit dat dizze deselde faktoaren, benammen skriuwen, wichtige foarstellings binne foar de opbou fan 'e sivilisation as in foarm fan sosjale organisaasje dy't in oantal of in soad kultueren opnimme. Sa kinne de wetjouwing makket om in protte folken unifoarm te wêzen fan har etnyske kenmerken - it wichtichste is dat se de wetlike akten lêze en witte kinne. It sintrum, dêr't wetten op har basearre binne, ferienigje in protte kultueren om himsels. Bygelyks, Europeeske sivylaasje absorbs de kultueren fan Portugal, Spanje, Frankryk, Italië, Ingelân, Dútslân en oare Europeeske lannen yn har boezem. Alle lannen op ien of oare manier yn har juridyske libben binne rjochte op 'e algemiene begjinsels fan it Romeinske rjocht. Sa kin it argumint wêze dat de sivilisation karakterisearre is troch de fermogen om yn 'e grinzen in oantal of in protte kultueren te kombinearjen. Ut dizze hâldingen kamen E. Durkheim en M. Moss, dy't leauwe dat de sivilisation in soarte geastlike omjouwing is, mei in oantal folken, dêr't elke nasjonale kultuer allinich in eigen foarm fan it gehiel is.

Politike wittenskipper S.O. Pereslegin skriuwt op dizze manier oer sivylearring: "Wy sille definiearje" sivilisation "as in libbensfeardigens as in kombinaasje fan sosjale gebrûkte techniken en ramtrjochtrjochten foar dizze technologyen. Mei oare wurden, "sivilisation" is in manier foar ynteraksje fan gefoelferfierers mei it miljeu. " In oare ûndersiker is E.S. Kulpin beskôget de ûntwikkeling fan 'e sivilisation út it perspektyf fan' e maatskiplike en natuerlike skiednis: "Civilization is it libben fan in superethnos, flowing yn deselde evolúsjonêre kanaal, de gesichten dêrfan binne de ideeën fan 'e minsken oer de wrâld en oer harsels." Neffens F. Braudel, is de civilization "in regio, kulturele romte, in kolleksje kulturele eigenskippen en ferskynsels". Samuel Huntington jout dizze definysje fan 'e boarger: "Sivilisaasje ... de heechste kultuer fan' e mienskip fan 'e minsken en it breedste nivo fan kulturele identifikaasje, ek dêrtroch ûnderskiedt de minske fan oare biologyske soarten." Hy neamt ek: "Sivilisation ... kin ien of mear politike entiteiten befetsje."

De wichtichste funksje fan 'e moderne sivilisation is de oanwêzigens yn' e maatskippij fan ideeën oer de floeiendheid fan tiid en foarútgong. Yn sivilisaasje wurdt it histoaryske oantinken fan in persoan fersterke troch it skriuwen, en de kennis dy't troch foarige generaasjes krigen is de basis foar de fierdere ûntwikkeling fan 'e maatskippij. De mienskip wêrby't it ferline histoaryske ûnderfining yn gefjocht is en draacht by oan 'e fuortsetting fan fuortgong, Karl Jaspers neamt "axial". Under de "axiale folken" fynt hy, bygelyks, de Eastlike, Greco-Romeinske folken. It moat hjirmei rekkenje dat de ideeën oer foarútgong dy't yn Jeropa en yn Ruslân fêstige binne, ûntsteane út it joadendom en it kristendom, wêr't it idee is fan "lineêre tiid" en dêrom it begjin en ein fan 'e tiid. Sa'n tiidbegryp hat in persoan geduld om de essinsje fan syn libben werom te reitsjen en te begripen fan 'e axiologyske en ontologyske posysjes. Bygelyks, as in fertsjintwurdiger fan 'e hinduïsme "de ôfslach" fan samsara nei de folgjende opnij kin "feroarje", dan soe in kristen syn siel yn it libben rêde dy't God troch him jûn hat. Dêrom is elke momint wichtich foar in kristen út 'e omstannichheid fan' e mooglikheid fan 'e realisaasje fan geastlike ûntwikkeling, om't de ôfwêzichheid fan sokken ta regression liedt.





Sjoch ek:

Orthodoxy en ûnderwiis yn Ruslân

Judaïsme en de deistige kultuer fan 'e Joaden

De Sakraminten fan 'e kristlike tsjerke

Algemiene funksjes fan 'e kultuer fan' e islam

Art yn de Nije Tiid

Gean werom nei Tafelingen yn : CULTUROLOGY

2019 @ edudocs.fun