Evolúsje fan it hagiografyske genre yn 'e literatuer fan' e earste helte fan 'e 17e ieu. "De Tale fan Yuliania Osorina", "De Leginde fan 'e útsûndering fan it Unna Cross".




It proses fan "pleatsing" fan 'e âlde Russyske literatuer waard ek reflektearre yn' e transformaasje fan sa'n stabile genre as wenjen. Syn kantons, fêststeld troch de macarrievs fan 'e Chetiim-Mineyami, wurde ferneatige troch de ynvaazje fan' e deistige realiteiten, in Folklore-leginde sûnt de 15e ieu. Yn 'e 17e ieu. libben stadichoan feroaret yn in yndustriële roman, en wurdt dan in autobiografy-belediging.

"It Tale fan Juliania Lazarevskaya". Feroaringen yn de tradysjonele libbensgenre kinne dúdlik sjoen wurde yn The Tale of Juliania Lazarevskaya. Dit ferhaal is de earste biografy fan in ealman yn 'e âld Russyske literatuer. It waard skreaun troch de soan fan Yuliania Druzhina Osorin, de labialisten fan 'e stêd Murom, yn' e jierren 20 - 30 fan 'e 17e ieu. De skriuwer fan it ferhaal is goed bekend mei de feiten fan 'e biografy fan' e heldinne, syn morele karakter, har minsklike trekken binne him leaf. It positive karakter fan 'e Russyske frou is ûntwikkele yn' e gewoane sfear fan in ryk nobelpriis. De kwaliteiten fan in eksemplar-hostessi komme yn 'e foargrûn. Nei't se trouwe op 'e skouders fan' e jonge Juliania, is it behear fan in komplekse pleats fan it aadlike lângoed. Catering oan 'e heit en skoanmem, oan' e dochter-yn-wet, kontrolearret se it wurk fan 'e slaven, en de húshâlding; wylst se faak besykje sosjale konflikten dy't tusken de eallju en de hearen ûntsteane. Dizze konflikten liede ta in iepen opstân fan 'e "slaven", dy't lykwols yn' e ferhaal troch it tradisjonele motyf - de machten fan 'e duvel eksploole. Yn sa'n spontane rjucht waard de âldste soan fan Julianus fermoarde. Sûnder in opslach hâldt Juliana de hardships dy't har har lot falle. Twa kear moast se troch har ferskriklike hongersjierren trochgean: yn har jeugd en yn har âldere tiid, doe't Juliania sels twongen waard om har "slaven" te litten sadat de dagen har eigen iten foar har krije koenen. It ferhaal befettet de posysje fan in troud frou yn in grutte foarname famylje, har ûntbrekken fan rjochten en in protte ferantwurdlikheden. De housekeeping soarget Julian safolle dat se fan 'e gelegenheid ûntfong is om tsjerke te gean, en dochs is se "hillich". It ferhaal befestiget de hilligens fan 'e heule moraal fan' e wrâld, dy't de minsken betsjuttet. Julianus helpt de stjerre, soarget foar de siken yn 'e "mora", it dwaan fan "ûnmeugbere" wille, se behannelet gjin inkele sulvermunt. Dit betsjuttet dat it eardere asketyske ideaal fan ôfslach fan it libben in ding fan it ferline is, syn betsjutting ferlern.
De Tale fan Yuliania Lazarevskaya soarget foar in byld fan in enerzjike, yntelliginte Russyske frou, in foarbyldige frou en húshâlding, mei geduldens dy't de triennen dy't har libben bringt. Yn it ferhaal fertelt Osorin net allinnich de echte tekeningen fan syn mem, mar ek de perfekte útstrieling fan in Russyske frou as hy ferskynde oan in Russyske ealman fan 'e earste helte fan' e 17de ieu.


border=0


Yn 'e biografy fan Yuliania hat Osorin noch net folslein ôflaat fan' e hagiografyske tradysje, it begjin fan it ferhaal is dêrmei ferbûn. Julianus komt út "God-loving" en "ferwûne" âlders; Se groeide op alle soarten "goed leauwe", "leaf de jonge nagels fan God". Yn it karakter fan Juliania binne de funksjes fan kristlike meikens, humiliteit en geduld, earmige leafhawwende en generositeit ("skepping sûnder limyt") betocht. As jildt in kristlike assiske, jildt Juliania, hoewol hy net nei it kleaster, ûndergean asekesisme ûnder âlder leeftiid: wegert nei "ferdyl" ferbân mei har man ", sliept op 'e hoed, set" ûnder de ribben "logs en" izerteskippen ", spilet yn' e winter sûnder waarm klean.
Osorin brûkt traditionele religieus fantasymotiven foar hagiografy: demons wolle Julianus deadzje, mar Sint-Nikolaas yntervinsje sil har bewarje. As bepaalt in hillige, fielt Juliana har eigen ferrassing en wurket dea. Tsien jier letter hawwe se har ûnferbidlik lichem, dy't wurket wûnders. Sa binne yn 'e "Tale fan Juliania Lazarevskaya" de eleminten fan it tydlike ferhaal dreech yndrukt mei de eleminten fan it libbensgenre, mar it ynterne ferhaal is dúdlik begjin te nimmen. It ferhaal is wegere fan 'e tradisjonele yngong foar it libben, skriemen en lof.

Oan dy oanbe>Leginde fan 'e Beweging fan it Unskensk krús , wijd oan' e legindaryske skiednis fan 'e skepping fan it krús foar de tsjerke fan Michael de Arke> It perseel is boud op symboalyske parallalisme. De susters trouwe tagelyk, har manlju stjerre tagelyk, en se beslute om te moetsjen. De susters sjogge itselde dream, sadat de ingel it goud foar Martha trochbringt en Mary de sulver, dy't de susters oan 'e trije âldsten dy't fan Konstantinopel kamen. In wichtich plak yn 'e leginde wurdt oernaam troch alliânte realiteiten. Dit alles tsjûget ta it proses fan ferneatiging fan kanonike hagiografyske genres. De fromme asketyske muonts, de sintrale helder fan it libben, wurdt fertsjinnet troch in sulveren held, dy't begjint te beskriuwen yn in echte libbenssituaasje.





; Datum tafoege: 2017-12-16 ; ; Views: 260 ; Is it publisearre materiaal it urheberrecht? | | Persoanlike data beskerming | ORDER WORK


Hast net fûn wat jo sochten? Brûk it sykjen:

De bêste wurden: Jo kinne wat keapje foar in stúdzjet, mar net mear ... 8400 - | 6909 - of alles lêze ...

2019 @ edudocs.fun

Sidejager generaasje oer: 0.001 sek.