Epic fan Ald-Yndia. "Mahabharata" en "Ramayana"




Dizze twa kolossale gedichten, dy't titels binne yn 'e titel, binne de wichtichste wurken fan' e âlde Yndiaanske epyske poëzij. Se moatte fansels as bedoeld wêze fan in >

Op dit stuit is der in miening yn 'e wittenskip dat de basis fan' e Mahabharata echte eveneminten binne dy't yn âlde tiden fûn binne, as it ûnmooglik is sels sizzen te sizzen. Yndiaatyske tradysje ferwiist har nei it midden fan III of sels oant de 4e millennium foar Kristus. Oer de echte basis fan 'e Ramayana binne ferskate mieningen ferskille. As de eveneminten dy't de basis fan dit gedicht foarmje, binne echt, dan binne har byld tige prachtich.

De Mahabharata , yn 'e foarm dêr't se ús berikke, is tige grut yn it fermogen: it is hast ten kear grutter as de Iliad en Odyssey tegearre. It bestiet út 18 boeken, dêr't in oare tafoege wurdt, fertelt oer de biografy fan Krishna.

It wurd "Mahabharata" wurdt normaal oerset as "De Grutte Oarloch fan 'e neiteam fan Bharata."

Arjuna

Yn dizze epyske masse fan akteurs, in geweldige oantal eveneminten, nammen en titels. Yn feite is it in ensyklopedysk ferhaal oer de eksploazjes fan foarâlden. Guon dielen soargje ek ferhalen yn himsels, dûbeld en trije ferhalen produsearje. De haadtiid, dy't allegearre oansluten, is it helptiidsk fan 'e oarloch tsjin' e krêft tusken de soannen fan twa bruorren, Pandu en Dhritarashtra, dy't de mienskiplike heit wie de legindaryske kening Bharat. De soannen fan Pandu yn it gedicht binne Pandavas neamd, de soannen fan 'e twadde broer binne Kauravas. De aksje fynt plak yn it boppeste part fan de rivieren Ganges en Jumna. Yn it keninkryk mei de haadstêd Hastinapur regearre Pandu, regearre ynstee fan de blinde broer Dhrtarastra. Nei de dea fan Pandu lieten fiif soannen fuort. Sels de âldste fan har wie noch net fan folslein juridysk leeftiid, dus macht wie yn 'e hannen fan Dhrtarastra. Pandavas waarden mei syn hûndert soannen opheve. De Pandavas wiene super oer har famyljes yn alles, wat wreed, ûngerjochtichheid en haat wiene, dy't fersterke doe't de fraach fan suksesje ûntstie. Besparich wie it âldste fan 'e Kauravas, Duryodhana. Fanwege syn wilens moasten de Pandavas it keninkryk ferlitte. Tidens harren wanders binne se yn it lân fan 'e panchalen, dêr't de seremoanje fan' e keamer foar de dochter fan 'e kening is te kiezen. Ien fan 'e Pandavas - Arjuna - feroveren alle rivalen en krige de prachtige Draupadi troud. Doe, doe't de mem fan 'e Pandavas, de frou fan alle fiif bruorren waard. Sawol dat de Pandavas mei de machtige kening ynterfryd wienen, waarden de Kauravas twongen it keninkryk te krijen. Op 'e bank fan' e Jamna (yn it gebiet fan hjoed de dei Delhi) bouden de Pandavas in stêd en genêzen glimke en frede, wylst de âldste kening hjir keazen waard - Yudhishthira. Mar de Kauravas joegen har net, se ferlearen it idee om de hate-rivalen te ferneatigjen. Se neamde Yudhishthira op in dusspiel - neffens gewoante, dan wie it lykwols ek in duel. Yudhishthira ferlern alle besittingen, it keninkryk, sels en Draupadi. Dhrtarastratra, sjogge hoe fier't it spultsje fuort wie, de twadde duell oansteld. It spul wie op 'e nij net suksesfol foar de Pandavas - neffens har omstannichheden, moatte se 13 jier ferwidere: 12 libje yn' e bosken, it lêste jier yn 'e stêden, foarsafele dat gjinien har erkennt.


border=0


De bruorren wenne foar 12 jier, wandelen yn 'e bosken, besykje hillige plakken, gearkomme mei wize hermits, praat mei har oer religieuze en filosofyske ûnderwerpen. Se hiene in soad prachtige aventoeren, se hearden in soad âlde leginden út 'e sizzen. Nei it ferrinnen fan 'e balling, begûnen de Pandavas harren eardere besittingen te fertsjinjen, wegere de Kauravas har werom te kommen. De >

Arjuna en Krishna op it slachfjild

Op it gebiet fan Kuru - 100 kilometer noardlik fan Delhi, begûnen twa geweldige, multymillionen dollar legers en in unbeheindige slach begûn.

De bêste soldaten stoaren, mar de slach bleau fuort. It foardiel wie oan 'e kant fan' e Pandavas. Op de achttjinde deis wûnen se, sawat alle Kaurav-kriichsters, deade. It kamp fan 'e ferovering waard plündere. De oerwinners wiene lykwols net >


De Yndiaanske tradysje befettet "Mahabharata" oan ien persoan - de legendêre kompilator fan 'e Veda's ta de dichter - de sage Vyasa.

It gedicht waard boud yn 'e foarm fan ferheljende monologen fan' e ferteller en de helden fan 'e leginde.

In oantal plots hawwe inkonsistinsjes en tsjinstellingen, de haad ferhaal is ûnderbrutsen troch ferskate ôfwikingen. Mar yn 't algemien binne de ynrjochte episoaden, fertsjintwurdige troch leginden, filosofyske traktaasjes, fairytales en gedichten, oan' e oarder makke, op plot-situaasjes en bylden dy't parallels yn it haadferhaal hawwe.

Under de ynrjochte episoden fan in mytologysk karakter binne it ferhaal fan Arjuna's reis nei de himel, de leginde fan 'e oerstreaming (de leginde fan' e fisk), dy't fertelt oer de magyske fisk en de sage Manu.

Der binne paragrafen en allegorike ferhalen yn 'e Mahabharata, bygelyks it petear fan' e oseaan mei rivieren, wêr't de oseaan freget wêrom't rivieren grutte beammen drage en nea reid nei de oseaan bringe. As antwurd de Ganges seit dat grutte beammen net ynferior binne oan 'e druk fan' e wetter, en wy moatte har ôfbrekke, en de reid makket maklik en biede har; as de krêft fan 'e stream swakket, se rjochtsje.

It ferneamde fragmint fan 'e Bhagavadgita - yn' e ôfbylding wer, Arjuna en Krishna

Meastal ynstelde episoden wurde yntrodusearre as learingen, analogy, yllustraasjes.

Sadwaande, de himelske boadskipper, om de Pandavas oer te nimmen oer har frou Draupadi nea te oertsjûgjen, fertelt se in ferhaal oer twa bruorren dy't, fanwege de leafde foar in frou, elkoar fan har libben ferwûne. Wylst de Pandavas yn 'e bosk wienen, waard har frou, Draupadi, fermoarde. Dit tsjinne as in foarstel foar it yntrodearjen fan it ferhaal fan Rama (Malaya Ramayana) yn 'e Mahabharata.

De pearels fan Yndyske poëzij binne leginden oer Nala en Savitri. Nal, dy't yn in posysje lykas Yudhishthira, dy't ferlern gie oan 'e boaien, slagge it werom te retjen wat er ferlern hie. De leginde fan Savitri is lykas in antwurd op 'e fraach oft alle froulju mei Druadhadi te fergelykjen binne troch deugden. De rigels fan dizze twa ferhalen fan leafde fertsjinnigje de krêft fan froulik gefoel.

It sechtige boek fan 'e Mahabharata befettet in unyk traktaat fan in religieuze filosofyske natuer, Bhagavadgita (Song of the Deity), wêryn't de dogma's fan Brahmanisme, hinduïsme, yn in poëtyske foarm presintearre wurde. Foar de slach, op 'e gong op' e wein, is Arjun fergriemd om oft hy it rjocht hat om it bloed fan syn famylje te skodzjen. Krishna oertsjûget him om syn plicht te dwaan en te dielen yn 'e striid. Bhagavadgita waard it haad en hillich boek fan 'e religieuze filosofyske sekte fan Krishna Consciousness.

"Mahabharate" yn Yndia is in hillich karakter ta, soms wurdt it de " Fyfde Veda " neamd. It boek freget lykwols foar hillige kult-divyzje, jout earbied foar de hegere varnas (castes) en arguminten dat rykdom salaris is, en earmoed is destruktyf.

De paragrafen fan 'e Mahabharata lutsen Russyske en West-Jeropeeske auteurs. Yn syn tiid produsearre V.A. Zhukovsky de Russyske lêzer oan de leginde fan Nala ("Nal en Damayanti").

Sûnt de 20e ieu fan 'e 20e ieu hawwe Russyske keunsthistoarisy wurke oan' e oersetting fan 'e Mahabharata. Yn 'e 60ers waarden 4 boeken publisearre yn Moskou en Ashgabat. Der is in folsleine oersetting fan 'e Bhagavadgita, makke troch in groep skriuwers dy't opdroegen wurdt troch de maatskippij Krishna Consciousness.

Ramayana. De epyske "Ramayana" yn 'e Yndiaanske tradysje hjit it "earste gedicht".

It kombinearret de ferhalen fan 'e grutte eksploaten fan Rama, de kening fan Ayodhya. No, folksaard is de basis fan it gedicht. De leginde fan Rama is berne fan dreamen fan in goeie lieder - ferlosser. Fergelykber mei de Mahabharata, de Ramayana, besteande út sân parten, sjocht mear holistysk. Op it fermogen is it folle lytser, mar de eveneminten fan it gedicht liede ús noch mear âlde tiden.

Wierskynlik, "Ramayana" is in ferhaal oer de beweging fan stammen fan 'e noard nei it suden fan' e Yndyske subkontinint.

Valmiki

Neffens de Yndiaanske tradysje beskôgje wy de skriuwer fan it gedicht troch de dichter Valmiki.

De leginde fan Rama, dy't de kearn fan 'e Ramayana biedt, seit dat op' e eilannen Lanka (moderne Ceylon) de diken dy't dêr wenje, de rakshas, ​​hiene in tsien haad kening Ravana, dy't de kado fan ûnbeskôging krige. Hy brûkte syn krêft om goaden en hermits te skruten. Om de kweade kening fan 'e Rakshasas te straffen, bestelde de god Brahma de god Vishnu op ierde yn' e foarm fan in man. Hy ferskynde yn it byld fan Rama, de âldste soan fan Dasharakhti, de kening fan Ayodhya. Rama fersloech alle minsken mei syn krêft, militêre wearde en deugden. Hy wie de winner yn 'e wedstryd foar de hân fan' e prinsesse Sita. De beslút fan Dasharakhti om Rama syn erfgenamt te meitsjen waard troch eltsenien goedkard, mar fanwege de yntriges fan syn twadde frou, ferfong de kening it beslút en beneamde Bharat as erfgenamt en stjoerde Rama 14 jier út. Tegearre mei Rama, moai Sita en broer Rama Lakshman gongen yn ballingskip. Foar in >

Yn dit duell waard Ravana troch Rama fermoarde. Dêrnei freget Rama Sita, dy't har man yn 'e finzenskip de hâlding fan' e man hâlde (hoewol Rama >

Ravana

"Mahabharata" en "Ramayana" - it epysk, makke op basis fan folksliedskema. Se wurde opnommen yn in spesjaal poëtyske grutte, dy't normaal is yn epyske poëzij - sloka . Dizze grutte is basearre op it prinsipe fan ôfwikseling fan lingtegraad en kofje fan syllabels en har nûmer. Somtiden waarden op guon plakken fan beide gedichten fan slok oare ôfmjittingen oerdroegen mei fergelykbere begjinsels fan bou. It gebrûk fan ynderlik rym, ferson en alliteraasje yn gedichten is nijsgjirrich. Sa is it "Rama-motyf" boud op basis fan 'e letter (lûd) "p", "Lakshman motive" op "w" en "l".

Rama en Sita

Dizze gedichten hawwe in protte akteurs, dy't hiel natuerlik binne: elke fan 'e karakters befettet ien of meardere kwaliteiten, deugden fan in persoan of god: militêre protte - Arjuna, krêft - Bhima, wjerstân - Yudhisthira, ensfh.

Al mei karakteren mei mienskiplike funksjes binne helden mei yndividuele teksten, lykas Damayanti en Savitri, ek te finen yn gedichten.

As al neamde, hawwe beide gedichten wierlik ensyklopedyske eigenskippen, om't de dekking fan 'e wurklikheid tige grut is. Yn 'e ûntwikkeling fan it plot spylje in grutte rolgears, dy't alle plotkombinaasjes en konflikten ferlitte. Neist goaden ferskine demonen en semi-godlike wêzens as karakteren. As jo ​​in dicht besjen oan 'e gedichten, sjogge wy dat de Vedyske godstsjinsten op' e eftergrûn ûntbrekke, de wei nei de grutte trije: Brahma oan de skepper god, Shiva nei de ferneatiger god, Vishnu nei de wethâlder god. Krishna spilet in wichtige rol yn 'e Mahabharata.

Beide gedichten dy't wy beskôgje, binne sûnder dúdlik net allinich foar literêre ynteresse - se hâlde noch altiten de prachtige krêft fan 'e aesthetike en emosjonele ynfloed op' e lêzer. Tagore skreau dat yn Yndia de Mahabharata en de Ramayana deselde rol spylje lykas yn Grikelân, de Iliad en de Odyssey. Krishna en Rama binne de favorite foto's fan 'e Yndianen. Artysten, byldhouwers, komponisten en dichters stean ynspirearjen en plots foar har wurken út dit epysk. Se beynfloedzje net allinnich de literatuer en keunst fan it hiele Yndia, mar ek Ceylon en Yndonezia.





; Datum tafoege: 2017-11-30 ; ; Views: 1396 ; Is it publisearre materiaal it urheberrecht? | | Persoanlike data beskerming | ORDER WORK


Hast net fûn wat jo sochten? Brûk it sykjen:

De bêste redaksjes: By laboratoarium wurket de studint dat hy alles kin; de learaar pretet him te leauwen. 8706 - | 6958 - of alles lêze ...

2019 @ edudocs.fun

Side-generaasje oer: 0.004 sek.