border=0

Oekraïne symbolisme | Folk symboalen fan Oekraïne

Folk symboalen fan Oekraïne binne de skjinen fan 'e Oekraïne folk. De Oekraïnske grafyk brûkt symboalen en bylden út folksliedingen, fan leginden, dy't brûkt wurde yn saken en rituelen. Se wurde stipe op shirts, handdoeken, ensfh. De folksymboalen fan Oekraïne binne griente en dier.

Oekraïners reparearje dizze symboalen yn keunstmjittich op hannen, handdoeken, ensfh., Yn it skema fan keuken, yn fersnelde produkten, yn skilderjen, yn bas-relief-yndrukken fan 'e hûs, yn it skilderjen fan de hoofen yn' e hutten, ierdewurk, yn gravearring, en ek yn in aparte foarm Oekraïne keunst - yn it aai.

Ynhâld

Gemiddelde symboalen

  • viburnum,
  • wite,
  • oakbeam
  • poplar,
  • cherry
  • periwinkle
  • marigolds

Se hawwe >

Dierensymboalen

  • tour,
  • in hynder
  • fûgels:
    • cuckoo,
    • stork
    • crane
    • swallow
    • de nachtaal.

Wreath

De krâns is in symboal fan it libben, de lesting, de foltaliteit; symboal fan famyljenamme. De krâns is in symboal fan boppesteans:

En yn dit lyts hûs, lykas yn 'e kollolla
Hjir is de eigner de eigner fan rykdom,
Hjir is de frouwe reade fûgel,
Hjir Divochka as blommen,
Hjir binne de lytse jonges, lykas stimpels!

Kalina

Kalina - in symboal fan libben, bloed, fjoer. Guon ûndersikers fertsjinje har namme mei de sinne, waarmte, bursts fan ljochten. Kalina spilet faak de rol fan in wrâldbeam, op it top fan 'e fûgels eat iten en bring minsken te lead, somtiden fan oare wrâldwiid. En de beam sels ferbynt de wrâld fan 'e deaden mei de wrâld fan' e libbene.

Kalina symbolisearret momint: de bus is de mem sels; kleur, beammen - bern. It is ek de persoanifikaasje fan 'e thús, âlders, alle memmetaal. Kalina is in Oekraynsk symboal fan 'e tydlike ienheid fan' e minsken: libje mei dyjingen dy't yn 'e oare wrâldwrâld lizze en dy't noch wachtsje op har berte. Kalina ferearet de Oekraïne sels. As symboal fan it Heitelân hat it "sprút" yn 'e hymne fan' e Sich Riflemen:

Oh yn 'e pocket reade fûgel.
Wat is ús prachtige Oekraïne drukt.
En wy sille de reade Kalina ophelje.
En wy sille ús prachtige Oekraïne ferriede!

Handdoek

Oekraïne handdoek

De band fan 'e kanvas sels hat in rike symboalyske betsjutting - wegen, destinies, beskerming. En as dizze band ek wol geweard of beboude reizen op him hat, ferheget har beskermjende krêft respektivelik. Yn hiel Oekraïne waard in handdoek op 'e tafel lein mei in tofu. Doe't de soan op in >

Easter egg

Easter egg

Easter egg - in symboal fan 'e sinne; libben, har ûnstjerlikens; leafde en skientme; froulik opnij; goed, lok, frjeon. Elke dekorative motyf hat in bepaalde hillige betsjutting. In skildere gebed oer harmony en frede tusken minsken is op har makke op 'e pysanka. Yn 'e kristlike kultuer fan Oekraynske pysanka waard in symboal fan opstanning. Minsken sizze: " Yn 'e wrâld sil der leafde wêze, sa> ."

Vyshivanka

Vyshivanka

Vyshivanka is in symboal fan sûnens, skientme, lok, famylje-ûnthâld, ferstân, earlikheid, leafde, festing; ward Stipe nasjonaal froulju en manlju wyt. De symbolyk fan 'e embroidery hong op hokker manier de betsjutting betsjutte: de man - de bruorren, de man, de man; famke, troud frou.

Se waarden makke fan linnen of hemp linen. Der wienen in soad typen fan tradysjonele tûken yn 'e foarm, gebrûk fan materialen, en ek efter de semantika fan kleur: Podolsky, Galitsky, Polissya, Volynski, Naddnipryansky, Poltava, Hutsul, Bukovinsky, Lemkovsky. Ynteressant is it symboal fan keunstmjittiger faak oerien mei de symboalisme fan ornemen fan objekten fan materiaal Tripoli kultuer. Sillige plakken mei sifers fan manlju dy't yn 'e Cherkassyske regio fûn binne (út' e 6e ieu) binne identifisearre mei stofmuster fan 'e 18e-20e ieu. De symbolyk fan' e embroidery bestie faak út twa dielen: histoarysk (generikaal) en foar predikten (de takomst, procreation).

Brieven brûkten tradisjonele symboalyske sieraden: geometrysk (as âldste), plant, zoomorphyske (dieren). Somtiden waarden soarten ornearre foarmen kombinearre: ornamental-vegetative mei in foarname fan 'e earste of lêste.

Symbolisme foarmje konkretisearre symboalisme fan kleuren. Sizje, Podolsky farieare mesh is in krús makke en in ûndergrûn mei in dekorative saneamde stoelstien (stokke stoel) fertsjintwurdiget in rombus tusken twa horizontale rigels. It trijehoek tusken it rombus en de rigels waard mei skodige linen oanbean yn 'e foarm fan krullen ("ramhoarn"). De ornaminten wurde behearske troch swart en read mei blau, grien, giel (goud). Dizze soarte embroidery kin net allinne it agraryske wurkjen op 'e swarte grûn symbolisearje yn' e boskensteppen mei rivieren, marren of de beskiedenens fan leafde, doelstelling fan Podolyanin by it realisearjen fan it doel, mar ek in bepaalde harmony yn 'e relaasje fan minske mei aard en minsklike relaasjes; sterkte, macht; groei; tiid - fergunning, ensfh. (in spesifyk patroan fan ûntwerp ûntwerp moat beskôge wurde). Mei bylden fan in rombus en twa rigels kinne ferbân makke wurde mei bepaalde ideeën oer de kalinder, de fjouwer seizoenen, tusken berte en dea (twa rigels).

De minsken behandele de stientel as in hillige. Stimbers waarden ôfhelle fan generaasje nei generaasje, fan generaasje oant generaasje, as relika hâlden. It symboalyske byld fan it bestimde shirt is faak te finen yn folksliedjes oer leafde, famyljeelibben, lykas sosjale libben (Cossack, skommelich, burlatz, batratsky, ensfh.) .. By tradysje hat it famke, har in pûde op te pakken, har t-shirt oanbean oan har erfskip:

Seide sewing, siden sewing, gouden kappe.
En sa Kozachenka, dat wierlikens leaf.

It shirt (benammen manlju) wie in symboal fan leafde en loyaliteit. Yn 'e âlde konspiraasjes wurdt it sein: "Wat wyt is it shirt op it lichem, sadat in man ek in frou wêze kin," wêr't it dúdlik is dat "wyt is lekker". Yn guon folksliedingen, sa't A. Potebnya opmerke, is it byld net ferklearre, mar it kin begrepen wurde op basis fan symboalyske betsjuttingen:

Och, as ik allinne wist dat ik jo winne soe,
Washed was-m paddle út 'e swarte smoarch
(Ie: soe leafde, kombineare mei jo, ûnderwerp fan ferplichte takomstige houlik);
Zuulenka bestelle op 'e giele sân.
En wa is myn leaf om it shirt te wassen?

Yn 'e twadde helte fan' e XIX ieu. Yn Jeropeeske Folklore is it ûnderwerp fan 'e graf dy't fermoarde waard troch de ûnfrede en syn frou waard wiidweidich besprutsen. It wite holle dat de frou har man joech, is in symboal fan loyaliteit: wylst it shirt is wyt, oant dan de frou is trou. Om te keapjen fan 'e chumak sjongen betsjuttet de leafde te fertsjinjen, sels as hy troud is, it is karakteristyk dat de chumak net altyd mei in leafde relaasje hat mei lekker froulike persoanen (yn lieten is it meast mefrou de jonge shinkar-zdirnitsya) ", Hoewol it net wyt is, foar" de sânde snein ". Sadwaande bliuwt Chumak trou oan syn freondinne, dêr't hy weromkomme moat.

It shirt-shirt, songen, is ôfbylde yn ferskate genres fan folk-art (ynklusyf spitigernôch, parodyen), moderne dichters. It is in symboal fan 'e Oekraynske folsleine en Oekraïne benammen yn' e XXe ieu. it prestiid fan keunstmjitt as klean falt ûnder de destruktive effekten fan 'e chauvinistyske kosmopolite, kommunistysk-faszistyske, ekstremistyske en oare tendins. M. Dmitrenko.

Cherry

Kirby is in symboal fan 'e wrâldbeam, it libben; symboal fan Oekraïne, memmetaal; memmen; meisjesbroeken. Yn âlde tiden wie kirst ien fan 'e hillige beammen fan fierd Japanske en Sina. Neffens de gegevens fan A. Shokalo is de kirstbeam foar de Oekraynske primêr de wrâldbeam fan it libben (sjoch de beam fan it libben). As jo ​​witte, as de Slaven de 21 maart fierd hawwe op it Nijjier. It wie in feest fan 'e maitiid, it Nijjier fan' e oarspronklike boeren. "Yn 'e âlde dagen yn' e Oekraïne is de ûndersiker betocht," de kryst wie in rituele beam fan 'e maitiid fan' e Friezen. De beam waard yn 'e hjerst pleatst yn in barrel, it waard yn' e hûs hâlden, en yn maaie waard de kryst ûntwikkele en bloeide yn maart. By de manier bloeit se, de famkes fregen oer it lot fan it hiele Nije Jier. " Neffens G. Lozko moat de namme "kirsche" as in adjektyf fan 'e froulike geslacht wurde beskôge, fan' e foarm "heechste", d. "Divine" (sjoch mei it wurd "De Allerheechste" Almachtig), dus cherry is de "godlike beam", wijd oan Svarog.

Guon ûndersikers fergelykje dit wurd mei de spring sinne by it Zenit, dat is de "kirst" sinne. De linguistyske analyze fan 'e etymology fan it wurd "kirsche", makke troch ús, befestiget it miening fan' e justigens mei it byld fan 'e wrâldbeam, de hillige beam fan it libben. Earst is it wurd "cherry" fan Slavyske oarsprong, it hat sa'n regionale farianten as "kryst", "kryst". It wurd "up" (hichte) (de wrâldbeam, lykas bekend is, is tige heech, krijt de kroan fan 'e himel) lytse ferlykbere foarmen - "cherry", dat is "hegere", "senior", "towers" - top, spit.

B. De wurdboek fan Grinchken befettet de foarm "hegere", d. "Heechste", dat betsjut "himel", "godlik". Tagelyk is de spraak 'God ferheven, of bin ik oerflakkich?' Is yn 'e wurdboek pleatst, dy't kin fergelykber wurde mei de folksbefolking "Nenko, myn kryst, bin ik oerfolljend yn jo ..." Sa, yn' e gedachten fan 'e âlde Oekraïne boargers, kryst wie ferbûn mei de himel, in heech beam libben troch god. Dêrneist wie de wite kleur fan har kleur ferbûn mei hilligens, foar de "wrâld" is it "feest".

Neffens N. Kostomarov ferfeelde de Slaven it ljocht sels as de boarne fan it libben, de wite kleur (sjoch de nammen fan heidenske goaden Svetovid, Belobog). Jierren>

Yn it gedicht fan I. Franko "Ivan Vyshensky" wurdt de ôflevering beskôge, benammen doe't it de krystblom wie dat de held yn in frjemde lân oanbe>

Lina Kostenko brûkt dit byld om de maitiid te sjongen, de leafde fan 'e frou:

In oare snie swolde folop fol
En ralah wachte noch hurd foar swiere man.
En ûnder de berch kirst - de frou
Al nei de halo mjit fan mist.

Yn it gedicht troch I. Drach "Dea fan Shevchenko" krystbloei is ferbûn oan de ûnstjerlikheid fan 'e Grutte Kobzar. En úteinlik - de linen skreaun troch ien fan 'e auteurs fan it wurdboek:

Oh, kirst - Memmetaal -
Alle wite ljocht - dan kirklekleur.
Rjochterbeam yn Oekraïne -
Har ûnstjerlikheid oer de jierren.

A. Potapenko.

Hair

Haar is in symboal fan 'e goadinne fan' e himel, ierde; rykdom; ûntwikkeling fan geastlike krêften; enerzjy, fjoer, fruchtberens, sûnens; symboal fan fertriet, rouklok; skuorre - in symboal fan 'e dekking (Striga), ferlies fan' e ûnsjoggentichheid, deastens; "Berte-dea"; ivich gedachte; ward

Haar is in mearwearde symboal. Haar op 'e kop symbolisearre de geastlike krêften fan' e minske, en tagelyk - irrational kosmyske krêften en biologyske ynstinkten.

De skriuwer fan it Wurdboek fan 'e tekeners, X. E. Curlot, fynt dat haar betsjut enerzjy, fekânsje. Djippe hier hâldt in folle ympuls, freugde fan it libben, geastlike ûntwikkeling. Yn it hinduisme symbolisearret de hier de "linen fan krêft" fan it Universe. It ferlies dat it betsjuttend falt en earmoed. Mei - inoar, frijwillich teurjen, bygelyks de muontsen, betsjutte de ôfwizing fan alle ierdske pleasures, absolút asseptisme. Yn Azië-minoar wie it oan dat de prysters en prysters har hier fermoarden. Neffens myten ferlear Samson syn krêft doe't hy ôfsnien waard, d. ferlern de stipe fan 'e goaden.

Neffens A. N. Afanasyev, "de âlde poëtyske taal fan gers, blommen, bosken en beammen waarden de hier fan 'e ierde neamd." Minsken ynspireare de ierde, beskôgje it lân as lichem, stiennen as bonken, wetter as bloed, en planten as hier fan in heule skepper. Dêrom is yn folksferhalen it boarst (kammen foar hier), ferlitten troch de held, dat feroaret yn in glêde bosk: in beam groeit út elke hier. Dus, yn 'e fairytales, is it hier in symboal fan enerzjy, fruchtberens, leppele fegetaasje.

Yn 'e âlde dagen yn Ruslân-Oekraïne waard striemin ferbean foar in troud frou te "skine mei hier". Ien fan 'e heulendichste aksjes wie it tearjen fan de tukkers út' e holle fan 'e frou. Dit is troch it leauwen dat troch it heirat, it famke ûnder de autoriteit fan har man giet, dy't har besit krige en har - eare. Dêrom, foar in frjemd te ferskinen sûnder in tukkerke bedoeling om har man te feroarjen.

Shameful yn Oekraïne foar it famke wie it eardere twangende skuon, dy't symboal foar de ferlies fan in krâns, kastiel. Soks in famke waard "Striga" of "dekkend" neamd, omdat har manlju har hier ferhurde foar ferrieder, se waard ferbean om te gean mei har holle ûntdutsen. Fansels, om't haar, in bepaalde slaad, (sjoch Braid) wie in symboal fan 'e kelens, hilligens.

Ien fan 'e âlde symboalyske rituelen wie de sintraal. Neffens Herodotus sizze de Skytters, Hyperboreanen ha har hier as in teken fan rou. De famkes foardat it houlik de spits bruts en har goadinne Artemis opofferde. Foar in protte folken waard it strider ferbean om dit te dwaan om net te fallen ûnder de ynfloed fan demoniêre krêften.

Yn Ruslân-Oekraïne allinich krigers (neffens it tsjûgenis fan V. Kolesov) "folslein haar har haar, harren libben en fermaliteit oan Perun fersoarge". Byzantinen tige yndrukke haarsstyl fan Prins Svyatoslav. Op in glêde krûdende kop wie allinnich mar in puoll fan hier op har kroan (lykas de Zaporozhye "herring").

Posrigini waard útfierd doe't it bern 3-5 jier âld wie en symbolisearre har oergong nei "adolesinsje". Neffens I. Snigirev, waard dizze seremoanje beskôge as wat likegoed as doop.





Sjoch ek:

Stuart Hall

Typology fan sivilisaasjes

Abstractionisme

Mike Bal

Secularization

Gean werom nei Tafelbreak: Cultural Studies

2019 @ edudocs.fun