border=0

Religy yn 'e âlde Sumer

De religy fan 'e Sumerers is tige komplek, om't it in ûntwikkele mytology heart. Om de wichtichste religieuze riten yn Sumer út te fieren, binne tredde stilen boud - sigguraten (fan it Babylonian wurd sigguratu - de top, mei de top fan 'e berch). Sumerers leauden dat de timpel fan 'e himel delkomt. De sigguraten waarden op in lyts plattelân boud, mar nei 50 of 100 jier ferwoaste waarden de basis foar in nije siggurat. De mear tiid foarby, it heger it platfoarm waard fersterke troch it ferneatigjen fan de eardere sigguraten. Eltse nije siggurat wie heger as de eardere en symbolisearre de geastlike ferheffing fan 'e minsken. Foar it leglizearjen fan 'e siggurat waard in stiel symbolisearre op it plak fan syn stifting, symboal dat dit ierdske plak troch God dien waard. Bûten de siggurat wie in stappyramide, op it boppeste terras dêr't in keamer foar oanbidding wie. Somtiden waard de ziggat rûn yn foarm, en om om har boppe te klimmen, wie it nedich om te lizzen op in spiralende trep, lykas by it bouwen fan de struktuer sels.

Rjochtfeardige ritesen wienen tige kompleks. Yn 'e tiden wienen ek sacrifices. Op de opofferlike alter kinne de Sumerers sels de ferearde bolle deadzje, hoewol de pryster dy't de rol fan God útfierde en it bist fermoarde, nei it útfieren fan it ritual, sei: "De goaden hawwe dat, net my." De godlike wil waard ynterpretearre troch de astrologen, dy't, op basis fan religieuze motiven, yndrukwekkende suksessen yn 'e astronomy en wiskunde levere. Astronomen leauden dat de meast miserabele dei sneon wie - dus, op dizze dei moat men fan wurk dwaan en in protte bidde. It nûmer 13 wie ek ûngelokkich, dus waard it jier yn Sumer yn 12 dielen ferdield, hoewol it it makliker wêze soe 365 dagen nei 13 divisearje.

Yn it algemien spielde gebeden foar de Sumerers in tige wichtige rol, dy't net allinnich de tiid yn 'e timpel, mar ek de deistige libbensdagen befetsje. Der wiene prescriptions (orizjinele ynstruksjes) foar gebed. Yn ien fan har waard presskreaun: "Om in wiete brenner te meitsjen mei in dûkige cypresje foar Ishtar 's gesicht, lit it opofferbier útlizze en trije kear in hân fan hannen meitsje. Yn ien fan 'e epyske teksten seit it: "Sûnder Enlil, de Machtige klif, de stêd is net boud, it doarp is net lein, it fee is net boud, it koral is net lein, de lieder is net ferheven, de pryster is net berne, de tsjinstfeint fan it leger is gjin oarloch, net yn' e ienheden fan 'e legerbehearder. De streamen fan wetter drage gjin kanalen út, se sizze dat de sturt net yn 'e see falt, de see fan' e dyk fertelt net ... " Ek as in persoan op in kuier of mei in hannelskaravan gie, sette er syn stânbyld tichtby de timpel, sadat se as syn master master ynstee fan him en bidde foar him. Sa'n statuïte waard begroeven mei de ferstoarne eigener. Lit ús in foarbyld jaan fan in gebed, dat útsprutsen waard troch de âlde sumerers.

It is goed om jo te bidden hoe't jo maklik hearre kinne!

Goed om jo te sjen, jo wil is in fakkel!

Barmhertich my, Ishtar, set jo op 'e lippen!

Blykber sjoch, akseptearje gebeden!

Kies in paad, lit de paad sjen!

Ik ha jo gesichten bekend - slach mei de genede!

Ik slagge jo jok - hat jo in rêst fertsjinne?

Ik wachtsje op jo oardering - bin barmhertich!

Wês jo helderheid - genede en genede!

Siyan'ya socht foar - ik wachtsje op it ferljochting foar mysels!

Ik bidde ta jo omnipotinsje - kin ik yn frede wêze!

Moat mei my de goede wêze dy't foar jo stiet!

De barmhertigens fan Lamasu, dat efter jo, lit it wêze mei my!

Ja, ik wol it ryk tafoegje dat jo rjocht hâlde,

Goed dat jo nei de link hâlde, ja ik sil fan jo krije!

Pas allinich, en se hearre my!

En wat ik sei, sa't ik sei, lit it dwaan!

En de sûnens fan it fleis, en de freugde fan it hert liedt my deistich!

Meitsje myn dagen, libben libben oan my!

Mocht ik libje, kin ik sûn wêze, ik priizje jo godheid!

Kin ik myn winsken berikke!

Meitsje de himel foar jo werom, it fjoer sil bliid wêze mei jo!

Heech te priizjen de goaden fan 'e universe!

Grutte goaden romje jo hert!

In oantal rituelen waarden begelaat troch ablúzje of sprinkling, dy't ferbûn is mei de begripen fan 'e reinen en de ûnreine. It begryp fan 'e sûnde ûnder de Sumerers wie net, waard de sûnde as ûnreplik tocht.

Dochs hawwe de Sumerers de tiid fan 'e idolatryk ûntwikkele, dat is de subsydzje fan' e geastlike ôfbylding fan God-objekt, dat net allinich in ding wurdt dat in godheid symbolisearret, mar it objekt fan 'e earetsjinst - de útfiering fan God. As gefolch dat in oantal rituelen liede ta in materialistyske wrâldbyld. Bygelyks, it rit fan ûntheffing befette de fabryk of restauraasje fan in byld fan God. Mei help fan bepaalde manipulaasjes waard it stânbyld mei spesjale foegen besletten, it waard iepene, earen, eagen, dy't de direkte, fysyske oanwêzigens fan 'e godheid yn' e timpel soargje.

In soad alliânse aktiviteiten waarden ek mei religieuze leauwen synthesearre. Bygelyks, de oaljefabryk wie in symboal fan 'e skepping fan' e wrâld, wêrby't de smaak en de floeistof yn 'e steat klokte - in stikje butter.

Fan 'e generaasje nei de generaasje liede de sinnigens fan' e religieuze leauwen fan 'e sumerers liede ta de ferplichting fan' e geastlike komponist fan 'e religy, dy't letter sa leech mishanneling fan' e Sumeryske kultuer as tempelprostitúsje feroarsake, of it gewoante dat guon froulju op syn minst ienris yn har libben goaden giene en har jûn waarden nei de man. Sa woe se har tsjinst fan de goadinne Ishtar útdrukke, hoewol yn 'e realiteit joegen se har ûndersteld nei de tribals, dierde eleminten. It is net te fernuveren dat yn 'e tiid fan har hjerst Babylon in symboal fan' e ferwûning en alle ûnreplik wurden wie.

De Sumerers leauden in protte goaden, dy't diels ferklearre wurde troch it feit dat in mannichte kultuer yn Mesopotamia wie, ferienige troch de Sumeryske steat. Der binne referinsjes op it feit dat der yn it begjin in primêre ûneinige see wie dêr't it universum ûntstie. It wurd Universe waard definiearre troch de Sumerers troch middel fan twa wurden, an en ki , an-ki ( heaven-earth ). An is man, en Ki is froulik. It wurd An in Sumer betsjut ek god. Syn frou, de goadinne Anatu , dêr't oare goadinne nammen ûntstien wiene, lykas Anta, Anat, Anat, Anahit , him oanpast . It feit dat de namme fan 'e goadinne net komt fan it wurd ki , mar út it wurd an , dat tagelyk de namme fan in manlike god, wiist de prevalens fan' e patriarchy. Dochs hie de spouse en frouwe in mienskiplike aard en in ienige gedachte útdrukt. Dêrom wie yn dy stêden dêr't de haadgodens in frou wie, wie de heulste lieder in man. As de stêd as heechste godstsjinst oanbea waard troch in manlike god, dan waard de prystlike hierargy troch in frou gien.

De Sumerers hiene ideeën oer my - in beskate mystearjende krêft dy't de essinsje fan elke ding bart. In soad ûndersikers leauwe dat ME in set fan godlike regels fan it universum is. De god Enki, de hearsker fan 'e ierde en ûndergrûnwetter, waard beskôge as de wachter fan my. Enki hat in goede hâlding foar minsken; It wie Enki, dy't graach en fee foar minsken makke, lei de minsken in hoe, in plough, en formulier foar it meitsjen fan brokken. Yn prinsipe wie Enki net perfekt. De leginde seit dat hy net hiel gewoan wie, mar, doe't minsken skepen, wiene dronken mei wyn en begûnen te meitsjen sûnder sûnens, ûnsjogge kreatueren.

It moat fêststeld wurde dat de goeie hâlding fan 'e goaden foar minsken wie foar de Sumerers earder de útsûndering, mar yn' e algemiene minsken leauwe net dat de goaden har barmhertich wêze kinne. Boppedat koe in man mei hegere goaden allinich kommunisearje troch syn patroan god, dy't it lok en de beskôgjend godheid jout, dy't it lot bepaalt. Dochs wiene dizze legere goaden net altyd de minsken te favorisjen, en, wichtichste, joegen har sels oan 'e hegere goaden. Yn 'e algemiene foarm fan' e sumeryske religy waard karakterisearre troch trageedzje, ûnleauwens yn 'e lêste minsklike lok en dekadinsje, dy't benammen yn' e akadatyske religy ferskynd wie. Religieuze pessimisme liede ta it feit dat de minsken folslein op 'e prysters falle, dy't, neffens har leauwen, gewoane leauwigen beskermje kinne fan' e grime fan 'e goaden. Rillegau begûnen de Sumerers omheech, magyske rituelen, de essinsje dêr't inkele minsken begrepen. De prysters wurde in sletten korporaasje mei wichtige krêftfunksjes.

De keningen yn Sumer wienen de titel lugal , dy't letterlik in grut man betsjut. It wurd lou betsjutte oarspronklik in man dy't syn húshâlding liedt, dan in man en minsken yn algemien. Lugal is de machtichste persoan yn 'e mienskip. Hy waard beset mei dingen dy't syn ferbân mei de goaden en syn krêft symbolisearje. Sa wurdt it scepter begrepen as boarne fan pastoarske macht; standert betsjut autoriteit oer de mienskip; Stela - de krêft oer de feroverde folken en in beskate garânsje fan it behâld fan it postúmste mem fan 'e kening; in bysûndere rok betsjut de feiligens fan in lugal fan 'e kweade demonyske krêften; Hypnotiske peg- lieder jout oan syn winsk foar kreatyf aktiviteit. Ek foar spesjaal eigen spesjaal plak - de troan . In skoft>troan te besetten, mar stadichoan, ynstee fan 'e troan, as ien fan' e symboalen fan 'e keninklike krêft, kaam in troan op, wat oanjûn dat de kening begon mei godlike foegen waard. Hjir is it wichtich om te begripen dat de troan yn 'e seal pleatst wurdt troch de beslút fan minsken dy't it kin op in oar plak te nimmen, en de troan is it sintrum fan' e siggat dy't de godheid oangiet. De keningen wienen ek oars as se de bou fan tempel begonken, yn 'e regel, de earste korrel fan klaai oan' e side bringe mei har eigen hannen. It waard leaude dat by dizze aksje de kening himsels oan goaden feroare. De winsk lykwols lykwols, lykas de goaden wurde liede ta de sintrale oerheid fan 'e macht, fral sûnt, ûnder de omstannichheden, de rol fan oare prysters, benammen yn' e prysters, dy't de rol fan goaden útfierden doe't se religieuze riten útfiere, swakke. It fuortgean fan persoanen dy't mei autoriteit fan religieuze saken behearre liede ta de morele reager fan 'e maatskippij, dy't de keningen twongen om regelingen te meitsjen dy't foar in part bepaalde morele problemen hawwe. De earste skiednis fan 'e Sumeryske steat is fergelykber mei de Egyptyske. Yn 'e XXI of XXII ieu f. Kr Yn 'e stêd Ur waard de earste kolleksje fan wetten makke. Fan 2300 f.Kr Sumerige stêden waarden ferienige troch kening Sargon. Hy bewearde syn leger mei >

Yn 2000 f. Kr De Sumerers waarden oanfallen troch de Amoryske nomade stammen, en de steat einlings. Op de ruïnes fan it Sumero-Akkadian keninkryk ûntstienen twa lytse steaten - Isin en Lars, en al gau kaam it keningskip fan Babylon.

Yn it Babylonian keninkryk, benammen basearre op de Sumeryske wetten, wurdt in grutte kolleksje fan wetten makke - de wetten fan kening Hammurabi (1792-1750 f.Kr.). Nettsjinsteande it feit dat de straf yn Hammurabi's wetten troch de steat bepaald waard, en net troch in yndividu, is it noch altyd dreech om dizze wetjouwingskolleksje juridysk te neamen, om't Hammurabi syn macht sels net fergonklike is fan foarâlden. De rjochten fan 'e Hammûrabi binne 282 artikels, mar 247 binne folslein bewarre bleaun. De rjochten binne wiske, hoewol't guon fan' e ferliene artikels neffens de dokuminten fan 'e Assyryske kening Ashurbanipal restaurearje.





Sjoch ek:

Eigenskippen fan 'e kultuer fan' e nije tiid

It konsept fan de beskaving. Eigenskippen fan 'e boarger

Mass en elite kultuer

Mytologyske en religieuze kultuer

Hillige boeken fan it Islam. Muslim temples

Gean werom nei Tafelingen yn : CULTUROLOGY

2019 @ edudocs.fun