border=0

HAADSTIKEN FAN FERGEE PSYCHOLOGICAL SCIENCE

De fûneminten fan Russyske wittenskiplike psychology waarden ek oan 'e ein fan' e 19e - begjin 20e ieu pleatst.

Earst fan 'e njogg sjogge wy de natuerwittenskiplike rjochting, dy't >

Vladimir Mikhailovich Bekhterev (1857-1927), in neuropatholooch, in psycholooch, in psychiater, makke it earste eksperimintele laboratoarium yn Ruslân (1885, Kazan) en it Psychoneurologyske Ynstitút (1907, St. Petersburg), dêr't komplekse stúdzjes útfierd waarden minsk (hjirnei is de tradysje fan in yntegreare oanpak ûntwikkele troch de Leningrad psycholooch

Boris Gerasimovich Ananyev).

Reflexology, stridend om in objektive wittenskip te wêzen, in protte oanlûke fysiologyske soarjen foar mentale fenomenen te ferklearjen. prinsipes, stúdzje fan de refleksen dy't bart mei it dielnimmen fan it harsens (lykas jo witte, yn ynlânske wittenskip, dizze oanpak is ferbûn mei de namme fan Ivan Mikhailovich Sechenov (1829-1905).

Wat de Russyske psychology, dy't benammen yn dy perioade folge waard troch de tradysjes fan V. Wundt, spielde refleksology in wichtige rol by it bringen fan 'e prinsipes fan' e selsbeobachting, "rein bewustwêzen"; tagelyk, yn it systeem fan refleksology, wie de psyche in byprodukt (epiphenomenon) fan fysiologyske en gedrachsprosessen; It die bliken dat objektive psychology "subjektyf" wegere waard.

In objektive oanpak waard ûntwikkele yn 'e fysiologyske skoalle fan Ivan Petrovich Pavlov (1849-1936), nei psychology, mar dat wie meast foarsichtich. (Lykas al neamde, hie V. M. Bekhterev en I. P. Pavlov in serieuze ynfloed hân op sawol ynlizzende as bûtenlânske psychology - benammen op hâldtens.)

De proponaten fan in objektyf oanpak wiene ek sokke psychologen lykas Alexander Fedorovich Lazurski (1874-1917), de skepper fan 'e nasjonale differinsjaal psychology; Nikolai Nikolaevich > (1858-1921),

Sechenov Ivan Mikhailovich (1829-1905) - de grutte ynterne fysiolooch en psycholooch. Hy ûntwikkele in natuerwittenskiplike teory fan mentale regeljouwing fan gedrach, útstel en eksperimintearjend it idee dat acts fan bewuste en ûnbewust geastlik libben binne, yn feilich, reflektyf. De ideeën fan Sechenov waarden fûnemint foar in soad oanhingers fan 'e natuerwittenskiplike oanpak yn' e psychology en op in beslút wize ynfloed op de formaasje fan eksperiminteel psychology yn Ruslân. De wichtichste psychologyske wurken: "Reflexes fan it hert", "wa en hoe psychology te ûntwikkeljen," "Elements of thought".

de skriuwer fan 'e orizjinele teory fan wjersinnigens en omtinken; Vladimir Alexandrovich Wagner (1849-1934), oprjochter fan 'e nasjonale ferlykjende en zoopsykology; en in protte oaren.

As wy sein hawwe, komt in oare tradysje fan Russyske wittenskiplike psychology werom nei de ideeën fan W. Wundt.

George Ivanovich Chelpanov (1862-1936), de oprjochter fan it Psychologyske Ynstitút yn Moskou, wie hjir al in prominint figuer. De eksperimintele methode - nettsjinsteande it feit dat GI Chelpanov it aktyf ferspraat - bleau lykwols sekere foar selsbehearsking foar him.

Wy sjogge ek in oare rjochting, dy't lykwols net wittenskiplik yn 'e gewoane sin beskôge wurde kin. Dizze trend kin geastlik en filosofysk neamd wurde, en har fertsjintwurdigers koene net de mooglikheid besykje it eksperimintale stúdzje fan mentale fenomenen op 'e begjinsels fan' e natuerwittenskippen boud.

Bygelyks Konstantin Dmitrievich Kavelin (1828-1895) sterk tsjin it ûndersyk fan mentale fenomenen op grûn fan 'e fysiology, tsjinoer it leauwen fan bewustwêzen en saak as grûnwize oars en yn' e kennis. (Syn wurk yn 1872, "The Tasks of Psychology", ferkundige in antwurd fan I. Sechenov, dy't yn syn wurk "Oan wa en hoe't psychology te ûntwikkeljen" bewiisd is dat it de fysiologen dy't belutsen wêze moatte by dizze ûntjouwing as eksperimenteare metoaden). Dizze line fan in ynterne psychology, dy't ferbûn is mei de nammen fan in protte Russyske religieuze filosofen, dy't har psychologen beskôgje, yn 'e folgjende diskusjes fan' e ieuwen fan 'e ieu, skerp kontroversje mei de natuerwittenskippen; Yn 'e takomst sil revolúsjonêr en post-revolúsjonêre eveneminten de measte fan dizze ljochte tinkers krêftigje om it lân te ferlitten (en sil de rêst op in heul swier en faak koarte libben), en de geastlike problemen yn' e Russyske psychology sille fan 'e begjin fan' e jierren '20 ôf fade. XX ieu. en begjinne yn ús dei te libjen.

De wittenskiplike konfrontaasje fan ferskate trends yn psychology yn 'e post-revolúsjonêre jierren waard ferkrêftige troch in nije ideologyske situaasje dy't ferbûn is mei de politike restrukturering fan' e maatskippij en de weryndieling fan 'e wittenskip oan' e filosofy fan 'e marxisme.

In lytse digression is hjir nedich Yn 'e lêste jierren hat de krityk fan' e marxisme in "folslein" karakter krigen, en har oanhingers binne in soarte fan ûnmisbere skatting of opportunisten. Der binne sûnens te witten redenen foar sa'n oardiel, lykwols, groepskrityk altyd befetsje it gefaar fan blinens sawol yn relaasje ta de hiel filosofy fan 'e marxisme en yn relaasje mei de minsken dy't it oannaam. Marxisme hie in serieuze ynfloed net allinich op 'e ynternasjonale - "ideologisearre" - psychology, mar ek op frjemde, foaral fanwege it humanistike potinsje yn har; It is dit aspekt (mar net it programma fan werstrukturearring fan 'e maatskippij as sokken) dy't foar it grutste part bepaald is, bygelyks de posysje fan A. Adler (beskerming fan' e "minske") of E. Fromm (it probleem fan 'e feriening fan in persoan yn' e maatskippij). Marxisme stelde yn in protte respekt om in persoan net te sjen as in "Robinson", mar in figuer dy't yn 'e maatskippij opnommen is, it kreëarjen en it kreëarjen.

Fansels, yn 'e binnenwittenskippen yn' e algemiene en benammen yn 'e psychology, hawwe in protte ideologen út' e wittenskip, yn feite, parasitearre op Marxyske ideeën, mei-oaren dien; mar der wiene ek dejingen dy't nei it Marxisme kamen, unfreonlik fan 'e politike situaasje en foar it ûntstean (bygelyks P.P. Blonsky) en dy't de marxisme faaks yn tsjinstelling ta har offisjele ynterpretaasjes ûntwikkele - it wie dejingen dy't har ûntwikkele en net dogmatysk neamden. De wichtichste resultaten fan 'e Sovjet-psychology binne ferbûn mei dizze nammen.

Pavel Petrovich Blonsky (1884 - J941) wie de earste Russyske psycholooch dy't de betingst fan 'e werstrukturearring fan' e psychology op 'e basis fan it marksisme yn' e begjin fan 't 20 ferklearre, en Konstantin Nikolaevich Kornilov formulearre it programma fan werstrukturearjende psychologyske wittenskip (1879-1957). Oan 'e wei wiene beide beide learlingen fan G. I. Chelpanov, dy't gjin oanhinger fan it marxisme wie en besocht de psychology te ferdigenjen as in ekstra ideologyske wittenskip; Yn 'e nije politike situaasje fûnen de learlingen it mooglik om de learkrêft op te tsjinjen.

As teorist fan psychology, besocht K. N. Kornilov de tsjinstelling fan 'e objektive psychology en subjektive psychology te wiskjen; Dizze besyk waard yn in konsept makke dat hy ûntwikkele waard neamd "reaktorology". Op in protte manieren wie it likegoed as wat jo witte.

hindoeïsme; KN Kornilov sei sels dúdlik dat de nije psychology rjochte moat op 'e Amerikaanske gedrachswittenskip. Echt, reaktorology beskôge psychology as wittenskip fan gedrach. De psyche waard ynterpretearre troch it begryp "reaksje", dat betsjut it antwurd fan 'e hiele organisme (en net fan yndividuele organen) oan eksterne ynfloeden. Yn essinsje is it begryp "reaksje" lykwols likernôch it begryp "reflex", mar breedere yn ynhâld, suggestje psychologyske skaaimerken (op it heechste nivo fan ûntwikkeling fan libbene organismen).

Reaktology bestie oant it begjin fan 'e jierren '30, doe't har ûnfetsjinjen dúdlik oanjûn wie foar diskusje út it punt fan it Marxisme fan in oantal wichtichste psychologyske problemen, benammen it probleem fan bewustwêzen.

P. Blonsky ek ynterpretearre psychology as wittenskip oer it gedrach fan libbene wêzens, yn 1920 sprekt it needsaak om in 'psychology sûnder siel' te meitsjen. (Tink derom dat hy de fundamentele funksjes fan sosjale gedrach oanjûn).

De reklame fan Bekhterev, Kornilov's reaktorology, Blonsky's frjemde psychologyske sjames binne somtiden "Russyske gedrachens " yn 'e literatuer neamd , wat wat paradoxysk klinkt (om't, lykas sein waard, it gedrach sels ûntstie ûnder ynfloed fan' e ideeën fan Russyske wittenskip).

Dizze rjochtingen spilen in promininte rol yn 'e ûntwikkeling fan objektive metoaden yn' e psychology en lieten in soad oantreklik meitsje fan 'e wize fan' e mooglikheid fan in materialistyske ferklearring fan mentale fenomenen. As teoryen krigen se gjin signifikante ûntwikkeling yn 'e binnenwittenskip (hoewol letter op guon útgongspunten en bepalingen ûntwikkele), wize fan oare oanwêzigen, dy't hjirûnder besprutsen binne.





Sjoch ek:

Gebieten dy't "ûntagonklik" binne foar in praktyske psycholooch

De wichtichste easken foar de persoanlikheid fan in praktyske psycholooch

Algemiene werjefte fan wittenskip

Behaviorisme

De wichtichste soarten fan treningsgroepen yn 'e westlike en Russyske praktyske psychology

Return to Table of Contents: Introduction to the Profession "Psychologist"

2019 @ edudocs.fun