border=0

Diskusje

Diskusje (Frânske discours - spraak, prestaasje, wurden) - yn in brede sin foarmet in komplekse ienheid fan 'e taalpraktyk en ekstra romtlike faktoaren (betsjuttes gedrach dat sels yn formulieren berikber is foar sintoryske wize) It jout in idee oer de dielnimmers fan 'e kommunikaasje, har hâlding en doelen, de betingsten foar de ûntwikkeling en it wiskjen fan it berjocht.

Tradysjoneel hat diskusje de betsjutting fan in opsjoneel skreaune, mar it meast foarkommende ferbûn, berjocht fan in yndividu ûnderwerp. Yn 'e ôfrûne tsientallen jierren is de term in protte yn' e munigens wurden en hat nije betsjuttingen ûntfongen. Hokker identiteit fan tekst en diskusje is ferbûn, earst, mei de ôfwêzigens yn guon Europeeske talen fan in term lykweardich oan Ingelsk-Ingelsk, discours (e), en tweintich, mei it feit dat allinich allinich taalpraktyk yn 'e omfang fan' e oerlis fan diskusje opnaam is. As diskuseksualiteit ûntstie as in spesjaal gebiet fan ûndersiik, kaam it út dat de betsjutting fan diskusje is net beheind ta skriftlike en mûnlinge spraak, mar betsjut ek ekstra-taalsymietykprosessen. De klam yn 'e ynterpretaasje fan diskusje wurdt pleatst op syn ynteraksje natuer. Diskusje - yn it foarste plak is it wurd, yn it libben yndiede, yn in sosjale kontekst (dêrom wurdt it begryp fan diskusje selden brûkt mei ferwizings nei âlde teksten).

Diskusje is net in isolearre tekst- of dialogialstruktuer, foar de Paralinguistyske begelieding fan 'e spraak dy't in oantal funksjes (rhythmyske, referinsje, semantyske, emosjoneel-evaluative, ensfh.) Fertsjinnet yn syn ramt in folle gruttere betsjutting. Diskusje is "in essensjele komponint fan sosjologysk ynteraksje" (Van Dijk). Philosofyske klankende term wie fanwege de wurken fan Foucault. "Diskusje" wurdt troch him begrepen as in komplekse set fan taalpraktiken dy't belutsen binne by de formaasje fan ideeën oer it objekt dat se foarstelle. Yn 'e "argeologyske" en "genealogyske" syktocht fan Foucault is it " diskusje " in soarte fan kennis fan kennis, wêryn't in tige unkonvinsjonele oanpak foar de analyze fan' e kultuer is. Foucault is net ynteressearre yn 'e demotative betsjutting fan' e útdrukking, mar oarsom, de subtraksje yn 't diskusje fan' e betsjuttingen dy't implizearje, mar bliuwe ûngeduldich, ûnbesprutsen, lûke efter de gevel fan 'e "al sei". Yn dizze ferbân komt it probleem foar it analysearjen fan it "discursive event" yn 't ramt fan' e ekstra-linguistyske omstannichheden foar it ûntstean fan diskusje - ekonomyske, politike en oaren dy't bydroegen hawwe, hoewol't se har foarkommen net garandearje. De romte fan 'discursive practices' is troch de mooglikheid om ferskillende tiid eveneminten te kombinearjen yn 'e diskusje dy't ûntkomme út' e krêft fan kulturele identiteit, wêrtroch't de dynamyk fan 'e wurklikheid weromkomt. Yn diskusje fynt Foucault de spesifike macht fan 'e útdrukking, dy't mei de krêft bekrêftige is om iets te wurden. Om te praten is de krêft te praten. Yn dit ferbân is de diskusje allinich yn 'e maatskippij - it is itselde objekt fan' e striid foar macht. In protte respekt, troch de wurken fan Foucault, Althusser, Derrida, Lacan, is de Frânske skoalle fan diskuseksje ûndersocht troch in grut filosofysk fokus en omtinken foar de ideologyske, histoaryske, psychoanalytyske aspekten fan diskusje.

Tsjintwurdich is in diskusjale analyze in ynterdissiplinêr gebiet fan kennis; Diskusje teory ûntwikkelet yn tekstlinguistyk, psycholinguistyk, semiotika en rhetorik.





Sjoch ek:

Cosmogony

Mind | De geast

Reasoning

De tiid fan 'e reformaasje fan' e opnij

Subjectivisme

Gean nei Tafel Ynhâld: Filosofy

2019 @ edudocs.fun