Bilim olarak tarih: çalışmanın konusu, işlevleri, yöntemleri, ilkeleri




TARİHİ BİLİM

TEORİ VE METODOLOJİ TEMELLERİ

Ekaterinburg

Metodik talimatlar

seminerlere hazırlık aşamasında

St. Petersburg

Gürkin A.B. Tarih biliminin teorisi ve metodolojisinin temelleri [Metin]: Seminer hazırlama rehberi / A. B. Gürkin, I.P. Potekhina, K.N. Skvortsov. - SPb.: SPbSTI (TU), 2011. - 18 s.

Kılavuzlar seminerlere hazırlanmak için materyaller içermektedir.

Metodik talimatlar, günün bütün spesiyaliteleri ve akşam çalışma biçimlerinin I dersindeki öğrencilere, ulusal tarih derslerini inceleyen öğrencilere yöneliktir . Federal Devlet Yüksek Öğretim Meslek Eğitim Standardı (GEF VPO) gereklilikleri uyarınca geliştirilen, "Yerli Tarih" disiplini çalışma programına karşılık gelir ve öğrenciler için gerekli genel kültürel yeterlikleri edinmenize izin verir (GC-1, GC-2, GC-5).

inceleme: EA Rostovtsev, Doç. (Eskiçağdan 20. Yüzyıla Rus Tarihi Anabilim Dalı, St. Petersburg Devlet Üniversitesi, Tarih Fakültesi)

İnsani yardım departmanının metodik komisyonunun 21 Ocak 2011 tarihinde yaptığı toplantıda onaylandı.

RISO St. Petersburg Devlet Teknoloji ve Teknoloji Enstitüsü (TU) tarafından basılması için önerilir:

1 . Tarih kavramı ve konusu.

2. Tarih biliminin yapısı.

3. Tarihsel bilginin gelişimi.

4. Temel tarihsel kavramlar.

5. Tarih biliminin ilkeleri ve yöntemleri.

6. Tarihsel kaynaklar, sınıflandırılması. Kaynak çalışması.

7. Tarihin işlevleri ve toplumdaki rolü.

1 . Konsept. "Tarihçe" (? Στορ? Α) kelimesi, "hikaye", "ne öğrenildiğinin anlatımı", "çalışma" anlamına geldiği eski Yunanca dilinden gelir. Halen "tarihçe" teriminin birkaç anlamı vardır. Bir yandan tarih, doğadaki ve toplumdaki herhangi bir gelişim sürecine atıfta bulunur - bu anlamda, çeşitli nesnelerin ve fenomenlerin (örneğin galaksinin tarihi, bitkilerin tarihi, dilin tarihi, vb.) Tarihinden söz edilebilir. Öte yandan, “tarih” terimi, insanların hafızasında saklanan geçmişi ve bu geçmişle ilgili herhangi bir hikayeyi ifade eder. Benzer şekilde, "tarih" kavramı "konuşma", "geçmiş", "olay, olay" ve "olanların hikayesi" kelimeleriyle eş anlamlı olarak kullanılır.

Bu ders çerçevesinde “tarih” terimi öncelikle beşeri bilimlerden birini belirtmek için kullanılmaktadır. Bu durumda tarih, insan toplumlarının geçmişini tüm çeşitliliğiyle inceleyen özel bir bilimdir (veya bir bilim kompleksidir). Buna dayanarak, tarih biliminin konusu , toplumun doğuşundan ve günümüze kadar insan yaşamının tüm tezahürleri olarak adlandırılabilir. Buna göre, tarihin ana görevi (asıl amacı) insanlık geçmişinin bilgisi (çalışma ve anlama) - insan toplumunun modern durumunu anlamak ve gelecekteki gelişimini öngörmek için gerekli bilgi olarak düşünülmelidir.


border=0


2. Bunlar bir bütün olarak tarihin konusu ve amacıdır . Ancak geçmişin mirası çok büyük olduğundan ve insan faaliyetleri çok çeşitli olduğu için onları tamamen kucaklamak neredeyse imkansızdır. Bu nedenle, tarih biliminde birkaç ilke üzerinde bir uzmanlık vardır:

- geçici (kronolojik) bir kapsama alanında ; Tarihsel süreçte ana dönemler (geleneksel olarak ilkellik, antik çağ, Orta Çağ, yeni / modern zamanlar) ve ayrı dönemleri ayırt edilir;

- mekansal (coğrafi) kapsam ile ; Dünya tarihi, bireysel kıtaların tarihi (Afrika tarihi, Latin Amerika), bölgeler (Balkan çalışmaları, Ortadoğu tarihi), ülkeler (Çin çalışmaları), halklar veya halk grupları (Slavonik çalışmalar) olarak sunulabilir;

- İnsan faaliyetinin çeşitli alanlarında (siyasi, yasal, ekonomik, askeri, bilimsel vb.).

Ek olarak , tarihi bilim birkaç özel dal içerir: geçmişi maddi kaynaklardan inceleyen arkeoloji ; etnografya , şu anda yaşayan halkları ve etnik toplulukları, onların yaşamlarını ve kültürlerini incelemek; kaynak çalışma, tarihsel kaynakları inceleme ve kullanma teorisi ve metodolojisini geliştirme; tarihyazımı , tarih biliminin oluşumu ve gelişimi (tarihin tarihi). Ayrıca, belirli tarih türlerini ve türlerini inceleyen bir dizi özel (yardımcı) tarih disiplini vardır . Bunlar arasında arkeografi, şecere, hanedanlık armaları, tarihi metroloji, nümismatik, paleografi, kronoloji, fiziği ve diğerleri sayılabilir (bkz. Ek A).



3. Tarihsel bilginin gelişimi. Tarih, bir insani bilgi biçimi olarak antik dünyaya dayanıyordu. Kökleri folklor ve mitolojiye, Doğu'nun en eski kutsal metinlerine kadar uzanır. Tarihin atası, Greko-Pers savaşlarının olaylarıyla ilgili “Tarih” çalışmasını yaratan eski Yunanlı yazar Furitlerin Herodotu (M.Ö 485-425) olarak kabul edilir. Eski Yunan tarihçileri Thucydides (c. 460–396), Xenophon (c. 430–355 / 54 BCE), Plutarch (c. 45– 127 ve Eski Roma - Tit Livy (M.Ö. 59, E. - 17. MS.), Cornelius Tacitus (S. 58-117.), Svetonius Tranquill (ca. 70-122 AD.). Aynı zamanda (II - Ben yüzyıllar), antik Çin tarihi olan Sima Qian'ı yarattı.

Eski zamanlarda, tarihsel bilgi çok değerliydi , Romalıların tarihe “yaşam öğretmeni” dediği tesadüf değildi. Geçmişin tarifine olan ilgi takip eden yüzyıllarda azalmadı. Bununla birlikte, çoğu durumda, o zamanların tarihi eserleri, övmek, düzenlemek ya da sadece eğlendirmek için tasarlanmış, doğada tamamen açıklayıcıydı. Böylece, antik dönemde tarih, edebiyat, felsefe ve coğrafya ile yakından ilişkili sanatlardan biri olarak kabul edildi. Tarihin patronluğu dokuz kastan biri olarak kabul edildi - Zeus'un kızı Clio ve hafıza Mnemosyne tanrıçası. Clio'nun adı, asıl görevini doğrudan belirten Yunanca “yücelt” kelimesinden geliyor. Ayrıca, antik dönemde tarih algısı, mitolojiden ve dinden çok etkilenmiştir. Bunun çarpıcı bir örneği, kelimenin tam anlamıyla ilahi önceleme fikrine sahip Batı Avrupa ortaçağ kronikleridir. Bu gibi durumlarda, kelimenin modern anlamıyla araştırma hakkında konuşmanın gerekli olmadığı açıktır.

Sadece Rönesans'ta (XV - XVI yüzyıllar) Avrupa tarihçileri - Leonardo Bruni (1370 / 74–1444), Niccolò Machiavelli (1469–1527), Francesco Guicciardini (1483–1540) - ilk önce, kaynakların eleştirilmesine dayanarak, gerçeklerin rasyonel yorumlanması, tarihin akışının iç yasalarını belirlemek. Tarih biliminin doğuşunun birbirine bağlanabileceği tarihsel bilgideki mevcut devrim, 19. yüzyılda, sosyolojinin ortaya çıkışı ve gelişmesiyle birlikte, insan toplumunun yapısını tanımlamak ve insan tarihini tek bir doğal süreç olarak değerlendirmek için ilk girişimlerde bulunulmuştur. Somut tarihsel materyalin daha fazla birikimi ve sistematiği, tarihsel araştırma için açık kuralların geliştirilmesi ve incelenen konunun göreceli olarak dar çerçevesinin kademeli olarak genişlemesi 19. yüzyılın ikinci yarısından itibaren ortaya çıkmıştır. Tarihsel bilim, adım adım, giderek daha karmaşık ve geniş bir bilgi alanı haline geliyor. Şu anda, sanayi ve tarih alanlarının sayısını hesaplamak zordur.

4. Yaklaşımlar ve kavramlar . Yasaların ve dünya tarihsel sürecinin nasıl geliştiği sorusu, tüm zamanların tarihçilerinden endişeleniyor. Bu konuda pek çok yargılama var ve hepsi az çok savunmasız ve kusurlu. Tarihi anlamak için birkaç temel yaklaşım vardır.

En antik mitolojik ve dini kavramlardır . Çerçeveleri dahilinde, tarih doğaüstü güçlerin eylemlerinin bir sonucu olarak hevesli ya da düzenli niyetleri olarak görülmektedir. Örneğin, Hristiyan kilisesinin tarihçiliğinde, tarihsel sürecin özü ve anlamı, insanlığın kurtuluşa hareketi, Tanrı'ya yaklaşma, ruhsal ilerleme ve tarihin itici gücü olarak kabul edilir, ilahi dünyayı nihai hedefe, Tanrı'nın sağlayıcılığına, sağlayıcılığına yönlendirecektir (Lat. Providentia, dolayısıyla adı). tarihsel ve felsefi yaklaşım - verilmiş). Nesnel-idealist felsefi kavramlar dini kavramlara eşlik eder. Taraftarları, tarihsel süreçte asıl rolü nesnel üst-insan güçlerine - Mutlak Ruh'a (GWF Hegel), Dünya İradesine (A. Schopenhauer, vb.) Atar.

Öznelci kavramlar , tarihi, dikkat çeken bu insanların iç dünyalarına odaklanan bir dizi önde gelen kişilik eylemleri olarak temsil eder. Antik dönemde ortaya çıkmış, Rönesans hümanizmiyle iyileşmiş olan bu yaklaşım hala konuyla ilgili (“psiko-tarihçi”, tarihi ve biyografik tür) devam etmekte ve bireyin tarihteki rolü sorusu açık kalmaktadır.

Materyalist yaklaşım çerçevesinde, K. Marx ve F. Engels'in tarihsel materyalizm teorisi en iyi tanınmıştır. Ona göre, dünya tarihi nesnel, ilerici bir gelişim sürecidir ve genel yasalara tabidir ve tarihin itici gücü, maddi mal üretme araçlarının ve yöntemlerinin ilerlemesidir. Üretim şekli (“temel”), insan topluluklarının (“üst yapı”) sosyal, siyasal ve ruhsal yaşamını belirler, sözde sosyo-ekonomik formasyonun görüntüsünü oluşturur. Evrimlerinde, tüm insan toplulukları beş formasyondan geçer: ilkel komünal, kölelik, feodal, kapitalist ve komünist. Marksist kavramın bütünlüğü, tarihsel gelişim modelinin açıklığı, ekonomik sorunların ayrıntılı gelişimi, güçlü olmasına rağmen, bazı eksikliklere de sahiptir: tüm tarihsel olayların ekonomiye katı bir bağlanması, kişisel olmayan faktörler, çatışmanın rolünün mutlaklaştırılması (sınıf mücadelesi), sosyal ütopyacılık (sonunda kaçınılmaz komünizm) geliştirme).

Marksist yaklaşım dünya-tarihsel (evrensel) ya da doğrusal olarak tanımlanabilir - tüm insanlığın sürekli olarak aynı, her şey için zorunlu olan, gelişim aşamalarında gerisinde kaldığı varsayılsa da, tüm insanlığın sürekli olarak aynı şeyden geçtiğini varsayar. Bu tarih görüşüne bir alternatif, yerel uygarlıklar fikrine dayanan, çok değişkenli (çoğulcu) tarihsel gelişimin temelini oluşturan kültürel-tarihsel bir kavramdır . Bu kavrama göre, insanlık tarihi, belirli bir bölgeyi işgal eden ve kültürel ve sosyal kalkınmanın karakteristik özelliklerine sahip, tarihsel olarak kurulmuş toplulukların çeşitli medeniyetler (kültürel-tarihi türler) tarihlerinin bir birleşimidir. Bu tür toplulukların her biri özgün ve benzersizdir. Doğar, yaşayan bir organizma gibi gelişir ve ölür ve farklı uygarlıkların gelişimi zaman içinde senkronize edilmez. Kültürel-tarihsel yaklaşımın kurucularından biri, Rus tarihçi ve sosyolog Nikolai Yakovlevich Danilevsky (1822-1885; 1871 - “Rusya ve Avrupa” kitabı) ve kavramın en önemli temsilcileri Oswald Spengler (1880-1936; 1918–1922 - “Gün Batımı” kitabıydı.) Batı'dan ”ve Arnold Toynbee (1889-1975; 1934–1961 -“ Tarihi Anlamak ”kitabı). Tarihin bu görüşünün bariz avantajları, ülkelerin mutlak hiyerarşisi (gelişmiş, yakalama, gecikme gibi) hiyerarşisi yerine, akıl ortaya çıkması (her medeniyet orijinaldir), bölgesel özgüllüğün dikkate alındığı, ruhsal ve entelektüel faktörlere (din, kültür, zihniyet) dikkat edilmesi . Kavramın dezavantajları, tarihsel sürecin, insanlık tarihinin itici güçlerinin belirsizliğini koruduğu gerçeğini içerir. Lev Nikolayevich Gumilev (1912-1992), halkların tarihsel davranışlarını tutku ile birleştiren, patlaması insan popülasyonunun bir veya başka bir kısmının mutasyonuna yol açan kozmik radyasyona bağlı olan özel bir biyopsik enerji olan bu soruna benzersiz bir çözüm önerdi.

Son olarak, tarihçiler için ulaşılmaz bir ideal olan bir yaklaşım var - sözde toplam ya da küresel tarih ( F. Braudel , vb.). Dünya-tarihsel ve kültürel-tarihsel yaklaşımların bir sentezi, eksikliklerin giderilmesinde en iyi özelliklerinin bir kombinasyonu olarak, her türlü faktörün ve en küçük tarihsel detayların tanımlanması ile birlikte en küçük ayrıntıların bir çalışması olarak tasarlanmıştır.

5. Tarih biliminin ilkeleri ve yöntemleri. Tarih biliminin oluşum süreci, tarih metodolojisinin iyileştirilmesiyle, yani. tarihsel araştırmanın gerçekleştirildiği tüm ilke ve teknikler.

Bilimsel tarihi araştırmanın ana ilkeleri şunlardır:

- tarihsel gelişimin nesnel yasalarının gerçek gerçekleri ve bilgisine dayanarak tarihsel gerçekliğin yeniden inşasını ima eden nesnellik ilkesi . Her fenomen, olumlu ve olumsuz yanları göz önünde bulundurularak, öznel tutumundan bağımsız olarak, gerçekleri önceden geliştirilmiş bir şemaya çarpıtmadan veya ayarlamadan, araştırılmalıdır;

- determinizm ilkesi - gözlemlenebilir tüm olayların tesadüfi olmadığı, ancak bir nedeni olduğu bilimsel yaklaşım, belirli önkoşullarla belirlenir ve tüm gerçeklik, sebep-sonuç ilişkilerinin bir karışımı olarak görülür;

- belirli kronolojik çerçeveyi ve belirli tarihsel durumu göz önünde bulundurarak, ele alınan olgunun dikkate alınmasını gerektiren tarihçilik ilkesi . Aynı zamanda, gelişme olgusunu, yani gelişme düşünmek gereklidir. Buna neden olan nedenleri, nasıl oluştuğunu ve zaman içinde nasıl değiştiğini göz önünde bulundurun. Her fenomeni, o dönemde meydana gelen ve zaman içinde gelişen diğer fenomenlerle birlikte, aralarındaki ilişki ve karşılıklı bağımlılık ( tarihsel sürecin birliği ilkesi );

- belirli sınıfların, sınıfların, sosyal tabakaların ve grupların ilgi alanlarını, geleneklerini ve psikolojilerini dikkate alma gereğini, hükümet çıkarlarının, partilerin, bireylerin pratik faaliyetlerinde sınıfsal, öznel bir anla sınıfsal korelasyonu göz önünde bulundurarak sosyal yaklaşım ilkesini ;

- Çoklu tarihsel gelişim olasılığını sağlayan alternatiflik ilkesi . Onun rehberliğinde araştırmacı, dünya tarihinin benzer fenomenleriyle karşılaştırarak alternatif gelişme modelleri yaratır, belirli bir olayın uygulanmasının olasılık derecesini belirler. Tarihsel alternatiflerin tanınması, kullanılmayan fırsatları görmeyi ve gelecek için ders çıkarmayı mümkün kılar.

Tarihsel araştırmalarda kullanılan yöntemler iki gruba ayrılabilir: genel bilimsel ve özel (özel bilimsel). Genel bilimsel yöntemler ampirik (gözlem, açıklama, ölçüm, karşılaştırma, deney) ve teorik (analiz ve sentez, indüksiyon ve tümevarım, soyutlama, genelleme, analoji, inversiyon, modelleme, sistem-yapısal yaklaşım, hipotez oluşturma) ayrılmıştır. Özel tarihsel yöntemler şunlardır:

- özellikle tarihi veya ideografik yöntem ; özü, tarihsel bir çalışmanın mümkün olmadığı gerçeklerin, olayların ve olayların tarifinde;

- karşılaştırmalı tarihsel yöntem ; fenomenin kendi içinde çalışılmadığını, zaman ve mekanda ayrılan bu fenomen bağlamında ele alındığını; Onlarla kıyaslama, incelenen olguyu daha iyi anlayabilmeyi mümkün kılar;

- tarihsel genetik yöntem ; Genesisin izlenmesiyle ilişkili - yani İncelenen olgunun kökeni ve gelişimi;

- geriye dönük yöntem ; Olayların nedenlerini belirlemek için geçmişe tutarlı bir şekilde nüfuz etme;

- tarihsel tipolojik yöntem ; Bilgi nesnelerinin sınıflandırılmasını, seçilen özellik (ler) e dayanarak analizlerini kolaylaştırmak için sınıflandırmakla ilişkili (örneğin, saf haliyle, geniş sınıflandırmaların ve kronolojilerin belirli tipteki araçlara, seramiklere, mücevherlere, mezarlara vb. dayandığı arkeolojide görünür)

- kronolojik yöntem ; Tarihi eserlerin kronolojik sıraya göre sunumunu sağlar.

Ek olarak, tarihi araştırmalar disiplinlerarası etkileşim çerçevesinde tarihin yardımına gelen diğer bilimlerin yöntemlerini kullanır: dilbilim, antropoloji, biyoloji, tıp, sosyoloji, psikoloji, coğrafya, jeoloji, fizik, kimya, matematik (istatistik). Bu yöntemlerin önemli bir kısmı, kaynak tabanının genişletilmesi sürecinde, kaynak çalışmalarının aracılık etmesiyle uygulanır.

6. Tarihsel kaynaklar Tarihsel kaynaklar, geçmişin bilimsel bilgisinin imkansız olduğu, tarihsel araştırmaların temelidir. Kaynakların tanımlanması, sistemleşmeleri ve analizleri tarih biliminin temel bileşenlerinden birini oluşturur. Bu görevler özel bir disiplin kaynaklı çalışma ile yönetilmektedir.

"Tarihsel kaynak" kavramının birçok tanımı vardır. В соответствии с одним из них под историческим источником понимается любой объект, непосредственно отражающий исторический процесс и дающий возможность изучить прошлое человечества. Иными словами, исторический источник, – это всё созданное или видоизмененное в процессе человеческой деятельности, а значит, объективно способное нести в себе информацию о ней.

Классификация исторических источников также является дискуссионной проблемой. Существует несколько типологических подходов – источники могут классифицироваться по жанру, по массовости, по времени и месту возникновения, по осознанности и намеренности создания и т.д. Наиболее употребительной является классификация по форме кодирования и хранения информации. В самом общем виде она делит источники на письменные и неписьменные, при более подробной типологизации выделяются источники письменные, вещественные, изобразительные, лингвистические, устные, этнографические, фонодокументы и фотокинодокументы (в последнее время к перечисленным типам добавляют также исторические источники, хранящиеся в Интернете).

Количество потенциальных исторических источников в широком смысле безгранично. Однако при изучении различных исторических периодов численность их оказывается далеко не одинаковой. Наименьшее число памятников, как правило, доходит до нас от первобытной эпохи и эпохи древности. В последующие века, по мере развития общественных отношений и технологий, источниковая база заметно расширяется и дифференцируется. Также для разных периодов различна роль разных групп источников. Важнейшим водоразделом в этом смысле можно считать изобретение письменности и появление письменных источников. Письменные источники традиционно составляют основу исторической науки. Они имеют свою видовую классификацию – например, могут быть разделены на источники нарративные , т.е. описательные, повествовательные (к ним относятся хроники и летописи, биографии и жития, мемуары и дневники, публицистика и частная переписка) и источники документальные или актовые (памятники права, международные договоры, деловая документация, официальная переписка и др.).

В ходе исследования все исторические источники подлежат исторической критике . Основными её задачами являются, во-первых, выяснение значения источника как такового, во-вторых, анализ содержащихся в нем сведений. Источником как таковым занимается первичная критика , исследующая процесс происхождения источника (автор, место, время, условия и цель создания, связи с другими источниками) и имеющая главной целью установление подлинности источника. Важным элементом первичной критики является внешняя критика, т.е. внешнее описание источника, включающее в себя подробное рассмотрение материала, формы, размера и прочих физических особенностей. Вторичная критика источника подразумевает критику его показаний и выяснение достоверности (т.е. достаточной степени соответствия явления и его отображения в источнике) сообщаемых в нём сведений.

7. Функции истории . История традиционно является основой гуманитарного образования и важнейшим фактором формирования самосознания людей. Она выполняет ряд функций, зачастую выходящих за пределы мира науки. В их число входят:

описательная (нарративная) фунция , сводящаяся к фиксированию происходящего и первичной систематизации информации;

познавательная (когнитивная, объяснительная) функция , суть которой – понимание и объяснение исторических процессов и явлений;

прогностическая функция(предвидение будущего) и практически-рекомендательная (практически-политическая) функция . Обе подразумевают использование уроков прошлого для улучшения жизни человеческих сообществ в ближайшем и отдаленном будущем;

воспитательная (культурно-мировоззренческая) функция, функция социальной памяти . Эти функции отвечают за формирование исторического сознания, самоидентификацию общества и личности.

Существование и дальнейшее развитие любого народа неразрывно связано с его историческим прошлым. Народ без исторической памяти обречен на неминуемую деградацию и исчезновение. Помимо забвения истории существует и иная угроза – искажение исторического прошлого. Причиной тому может быть как отсутствие научных исследований по истории народа, так и полное неприятие или отсутствие интереса к этим исследованиям у большинства населения. В результате все исторические события воспринимаются на уровне обыденного сознания, факты искажаются или забываются, и создается отрывочная полумифическая картина, ведущая к утере подлинной исторической памяти народа. Другой причиной может быть целенаправленное искажение исторического прошлого. Как правило, это делается с определенными политическими целями в интересах отдельных политических партий и групп населения. Во избежание подобных трансформаций, в историческом знании должно поддерживаться равновесие познавательного, практического и социального начал.

Kaynaklar:

Алексушин, Г.В. История как наука / Г.В. Алексушин. – Самара: СГПУ, 2002.

Блок, М. Апология истории или ремесло историка / М. Блок; пер.с фр. – М.: Наука, 1973.

Голиков, А.В. Источниковедение отечественной истории / А.В. Голиков, Т.А. Круглова. – М.: МГУ, 2000.

Источниковедение / И.Н. Данилевский, В.В. Кабанов, О.М. Медушевская. – М.: РГГУ, 1998.

Копосов, Н.Е. Как думают историки / Н.Е. Копосов. – М., 2002.

Медушевская, О.М. Теория и методология когнитивной истории / О.М. Медушевская. – М.: РГГУ, 2008.

Ростовцев, Е.А. Методология истории: учебно-методическое пособие. Ч. 1: Общая методология / Е.А. Ростовцев. – СПб.: СПбГПУ, 1998.

Румянцева, М.Ф. Теория истории. Учебное пособие / М.Ф. Румянцева. – М.: Аспект-Пресс, 2002.





; Eklenme Tarihi: 2013-12-28 ; просмотров: 64978 ; Yayımlanan materyal telif hakkını ihlal ediyor mu? | | Kişisel Verilerin Korunması | SİPARİŞ ÇALIŞMASI


Aradığınızı bulamadınız mı? Aramayı kullanın:

En iyi sözler: Normalde şifrenizden kurtulamıyorsanız, matematik siz misiniz ??? 7509 - | 6569 - veya hepsini oku ...

Ayrıca bakınız:

border=0
2019 @ edudocs.fun

Sayfa oluşturma: 0,007 sn.