border=0

De formation fan sosjologyske gedachten yn 'e Feriene Steaten

Sûnt har ûntploaiing hat de sosjaal gedachte fan 'e autonomy fan' e Europeeske tradysjes ûntwikkele, dy't liedt ta in wichtige ienichheid fan 'e Noard-Amerikaanske skoallen fan sosjology. Dêrnjonken wie yn 'e Feriene Steaten it proses fan sosjology yn in ûnôfhinklike disipline erkend yn' e wittenskiplike mienskip erkend. As ien fan 'e Europeeske grûnlizzers fan' e sosjology allinich in pear - Simmel, Weber, Durkheim - wurke yn it universiteitssysteem, yn 'e Feriene Steaten sociology waard direkte ferbûn oan universiteiten fan it begjin, dat is in akademyske wittenskip. Net wûnderlik, de earste ôfdieling fan 'e sosjology en sosjology fan' e wrâld waard yn 1892 yn 'e Feriene Steaten iepene oan' e Universiteit fan Chicago. Troch 1901 waard in kursus yn sosjology yn 'e Feriene Steaten al leard oan 169 universiteiten en kolleezje. Dizze steat fan saken liedt net allinich foar de rap en ûntwikkeling fan 'e teoretyske sosjology, mar ek foar yntinsive praktykûndersiken, dy't in yndruk op' e Noard-Amerikaanske sosjology hawwe, dy't fan it begjin ôf ûntstie as empirysk wittenskip dy't rjochte op oanwenste ûndersyk.

Under de grûnlanners fan Noard-Amerikaanske sosjology binne ferskate nammen opsteld. Earst learje Lester Ward (1841-1913), dy't leauwe dat yn 'e cosmo-, bio- en anthropogenesis (fan' e Grykske Genesis - oarsprong) betingsten foar de oergong nei in nije poadium fan evolúsjonêre ûntwikkeling - in sosjogene binne. As gefolch dêrfan ûntstiet in nije soarte fan wurklikheid - maatskiplike werklikheid, de wichtichste funksje fan 'e oanwêzigens fan doelstellige sosjale prosessen, dat is, har betsjutting. Be>yndrukke , en generearret sosjale struktueren en draaie yn sosjale prosessen.

Spesjaal omtinken foar ynteresses as basis fan sosjale ynteraksje is ek karakteristyk foar de opfettings fan Albion Small (1854-1926). Yn syn miening, yn it ramt fan sosjology, moat it begryp "ynteresse" dezelfde rol spylje as it begryp "atoom" yn 'e natuerkunde. It maatskiplike proses is in groeiende ynterplining fan 'e be>

Franklin Giddings (1855-1931) socht om in allinich sosjologyske teory te kreëarjen, basearre op it prinsipe fan "soart bewustwêzen", dat ek wol "sosjale geast" neamd waard. Under dizze prinsipe begrepen de skriuwer in beskate betsjutting fan identiteit dy't yn 'e persoan fan in sosjale feriening troch elkenien oan elkoar bewenne waard. Neffens Giddings is de maatskippij dual yn 'e natuer, lykas it is it gefolch fan net allinne bewuste aktiviteit, mar ek it natuerlike evolúsjonêre proses. Sa is de dynamyk fan sosjale groepen in fêste ynteraksje fan twa soarten krêften: sosjalisearjend en maatskiplik. De earste binne eksterne "objektive" betingsten, in groep generearje, bydragen fan organisaasjes, lykas klimaat, boaiem, aspiraasjes fan partikulieren. De twadde groep befettet de ynfloed fan in groep dy't de persoanen rjochtet foar algemiene groep doelen, bygelyks normen, publike miening, wetten.

Neffens de ûntwikkeling fan 'e "soarte fan bewustwêzen", identifisearret Giddings fjouwer sosjale klassen:
- "sosjale", dy't bestiet út minsken dy't aktyf it besteande sosjale systeem ferdigenje;
- "net-sosjale", besteande út dyjingen dy't unifoarm binne foar de saken fan 'e maatskippij;
- "pseudo-sosjale", de haadfunksje fan dy is fertsjinwurdigers yn 'e winsk om te libjen op kosten fan' e maatskippij;
- "antisocial", besteande út aktive tsjinstanners fan dizze maatskiplike oarder.

(Besykje dizze sosjale soarten te beskriuwen, bepale har positive en negative bydrage oan de dynamyk fan sosjale prosessen).

In eigenskiplike analogy oan sosjologyske natuerkundigens fan Spencer (sjoch hjir foar mear details) is de opfettings fan William Sumner (1840-1910), dy't in steadysk karakter oanbe>

Sumner hat de begripen fan yn-groep ("wy-groep") en út-groep ("se-groep") ynfierd. Binnen it ramt fan 'e wy-groep stjoert de solidariteit; yn relaasje ta dizze groepen foarkomt de fijannigens, op syn minst warichens. De winsk om posityf eigenskippen nei de eigen groep te skriuwen en de tekoarten fan oare groepen te feroverjen sûnder objektive redenen waard " ingroup favoritism " neamd. Under de wichtichste motiven fan minsklike yndividu en groepsaktiviteit neamt Sumner honger, seksueel ferlet, ambysje en eangst. Oan 'e hân fan dizze motiven foarmje gebrûk fan saken, normen, wetten, en de readens te folgjen hokker (konformisme) op grûn fan maatskiplike organisaasje leit.

De beslissende rol fan it yndividu yn sosjale prosedueren ferdigene troch Charles Cooley (1864-1929). Hy leaude dat in teken fan in wier maatskiplike wêzen is de fermogen fan in yndividu om himsels te ûnderskieden fan in groep, om sels as autonome wêzen te erkennen mei in isolearre I. Mar tagelyk is bewuste hanneljen altyd sosjale. Coulee argumentearret dat it minske sels in funksje fan 'e folgjende faktoaren is:
1. It idee fan "hoe't ik nei oare minsken te sjen".
2. It idee fan 'hoe't dizze oaren har ideeën oer my wurdearje. "
3. It spesifike gefoel dat hinget fan 'e earste twa punten, lykas grutskens of slach fan sels.

Sa is in persoan korrelearret syn aksjes mei dy ideeën oer syn eigen I, dy't, sa't it liket, him foarme troch oare minsken. Dat betsjut oare minsken as oarspronklike spegelingen wêrby't it yndividu syn eigen byld sjocht, as gefolch dêrfan in "spegel-like" foarmje. Dêrom is in betingst foar de formaasje en ûntwikkeling fan selsbewustwêzen de oanwêzigens fan kommunikaasje mei oare minsken, dêr't de assimilaasje fan har mieningen oer it yndividu plakfynt. C. Kuli betocht spesjaal omtinken foar de saneamde primêre groepen , dêr't persoanen direkte en tige nauwe ynteraktearje. Foarbylden fan sokke groepen kinne famylje, buorren, bern kollektyf, freonlik ferienigje. Neffens Cooley binne primêre groepen de stifting fan 'e maatskiplike organisaasje. It is binnen dizze groepen dat in yndividuele nommen en wearden oanbe>

Under fertsjintwurdigers fan 'e oanwêzige sosjology is it wurdich te wizen fan Frederick Winslow Taylor (1856-1915), dy't yn it ûndersyk fan' e sosjology fan wurking en behear bestiet. Efterinoar yn 'e jierren 90 fan' e ieu foardat it lêste is, hat er in wiidweidige stúdzje fan 'e organisaasje fan arbeidsaktiviteit op in tal bedriuwen útfierd en kaam ta it konkludearjen dat technyske en organisatoaryske fernijings, lykas it foardiel dat se miskien, net garandearje kinne fan' e ferwachte positive effekt. Sûnder rekken hâlden fan 'e "minsklike faktor" kin elke ynnovaasje net allinnich net effektyf wêze, mar ek liede ta negative resultaten. Elk besykjen om de produktualiteit te ferheegjen komt net allinnich aktyf (striid, sabotage), mar ek passive ferset, dy't net allinne troch objektive betingsten eksplisyt wurde kin.

Taylor beskreau wat begripenisearring ferwachtet, wat yn Russysk kin as "wurkje mei kalderheid" útdrukt wurde, wêrby't de wêzens fan bewustwêzen collectief útfiering is. Taylor ferklearre dat troch it meganisme fan groepdruk fan arbeiders op elkoar en it blokkearjen fan 'e hanneljen fan' e formele normen dy't fêststeld binne troch management mei help fan ynformele regels dy't ûntwikkele binne troch it wurkkollektyf. Taylor presintearre in oantal maatregels dy't, yn syn miening, de effektiviteit fan behearse besparingen ferwachtsje kinne om de produktiviteit fan wurknimmers te fergrutsjen, dy't de basis fan it earste systeem fan wittenskiplike organisaasje fan arbeid foarme.

De saneamde Chicago School, wêr't grûnlizzers Robert Park (1864-1944) en Ernst Burgess (1886-1966) beskôgje, spile in wichtige rol yn 'e kombinaasje fan teoretyske en empiryske ûndersiken. Hjiryn, foar it earst, wurde projekten foar it stúdzje en oplossing fan echte maatskiplike problemen begon makke, bygelyks de yntegraasje en oanpassing fan emigranten, ferskillende foarmen fan antisosjale gedrach, famyljebestriding, jonk-kriminaliteit, fagânsje. De boppeste problemen binne noch altiten kaai foar tapaste sosjology. De teoretyske aktiviteiten fan 'e Chicago-skoalle waarden dêrom yn nau ferbûn mei praktyske aktiviteit en empirysk ûndersyk útfierd. Net minder wichtich wie de yntegraasje fan ûndersyksprogramma's yn it ûnderwiisproses.





Sjoch ek:

Sosjaal omstannichheden en teoretyske eftergrûn fan sosjology

Persoanlike struktuer

De formaasje fan sosjology as wittenskip

Sosjology fan kennis

Kultuermerkingen

Gean werom nei Tafel Ynhâld: Sosjology

2019 @ edudocs.fun