Erken Orta Çağlar. Savunumculuk. Pateristik. skolastik felsefe




Orta Çağ Felsefesi.

  1. Erken Orta Çağlar. Özür dileme (Tertullian). Patristikler (Aurelius Augustine, Boethius).
  2. Skolastisizm: perdskholastika, erken skolastisizm (John Scot Eriugen, Canterbury Anselm, Pierre Abelard), olgun skolastikcilik (Thomas Aquinas, Roger Bacon, Duns Scot), geç skolastisizm (Ockham).
  3. Rönesans Felsefesi.

Roma İmparatorluğu'na yayılan Hıristiyanlık , eski felsefeyi elden geçirdi. Eski ve Yeni Ahit metinleri olan Hristiyanlığı anlamak, çok sayıda eğilime ve fikir mücadelesine rağmen, XIV yüzyılın sonlarına kadar tutarlı bir sisteme dönüşen ortaçağ felsefesinin temellerini yerleştirmeyi mümkün kılmıştır.

Ortaçağ felsefesi üç döneme ayrılabilir:

1) özür dileme (II-V yüzyıllar);

2) patristikler (III-VIII yüzyıllar);

3) skolastisizm (XI-XIV yüzyıllar).

"Özür dilemek" terimi Yunanca "özür dilemek" den gelir i. şefaat, gerekçe Özür dilemek, Hristiyan dogmanın savunulması sırasında ortaya çıkan Hristiyan felsefesindeki eğilimi ifade eder - esas olarak Hristiyanlığın oluşumu ve putperestliğe karşı mücadele döneminde. İkinci ve beşinci yüzyıllarda, özellikle Hıristiyanlara yapılan kitlesel zulüm döneminde en yoğun özür dileme gelişiminin zamanı. II - III. Yüzyıllarda. eğitimli Hristiyanlar, Yunan felsefesini ve eski felsefenin geliştirdiği teknikleri ve inançları kullanarak Hıristiyanlığın savunmasıyla konuşmaya başladılar.

Alegori ve mantıksal kanıtlar kullanılmıştır .

Eserler pek çok tanınmış düşünür tarafından yazılmıştır, en göze çarpan eserler, Justin, Tatian, İskenderiye Clement, Tertullian, Origen, vb. Özür diliyordu. çelişkilerle dolu. Felsefî düşünceler, putperestlere yönelik özürler içinde bulunabilir. Asıl sorun, akıl ve inanç ilişkisinin, putperest felsefenin ve Hıristiyan doktrininin sorunudur.

Felsefe tarihine en büyük ilgi, "saçma olduğuna inanıyorum" paradoksunun yazarı olan Quint Septimius Florent Tertullian (c. 160 - c. 220) dır. Tertullian'ın (Özür, Ruh Hakkında, vb.) Çalışmaları tam bir sistem oluşturmuyordu. Roma ve Yunan Hristiyan kiliseleri arasındaki fark olan Tanrı'nın trinity fikrini, inanç ve akıl ayrılığı alanındaki Hristiyanlığın ana teorisyeni haline getirdi.

Ona göre, neden, hangi nedenin kabul edemeyeceğini kabul eden inancın yenilmezliğinden önce durmalıdır. Rasyonel olarak açıklanamayanlar ancak inançla kabul edilebilir. Tertullian, insanın doğasını iyiyle kötülük arasında seçim yapma özgürlüğü olarak tanımladı ve bu da onu ilk günah işlemeye götürdü. Ancak bu, topluma özgürlüğün olduğu yerde mantıklı olan bir hakkı getirmeyi mümkün kılar.


border=0


Patristikler , Hristiyanlığın ilk dönemine ait filozofların ve ilahiyatçıların ve hepsinden öte, kilisenin babalarının (öğretileri Hristiyan Ortodoks teolojisinin oluşumunda egemen olduğu teologlar) dini-felsefi bir doktrindir. Patristik dönemde, Hıristiyan doktrinin dogmalarının oluşumu gerçekleşti. Patristik erken, ante-Nicene (II - III yüzyıllar) ve olgun (III - VIII yüzyıllar) olarak bölünmüştür; doğuda, Bizans'ta (Origen, Nyssa Gregory, Areopagite Dionysius, Confessor Maxim, Şam John'u vb.); ve batı, Latin (Augustine, Boethius ve diğerleri.).

Patristlerle ilgilenen felsefi ve teolojik nitelikteki en önemli problemler şunlardı:

- Tanrı'nın üçlüsü ve ilahi hipostaslar arasındaki ilişki;

- Mesih'in doğası ilahi, insan, ilahi-insandır;

- Özgürlük ve zarafetin oranı;

- İnanç ve akıl ilişkisi.

Hristiyan doktrininin dogmaları, hem felsefi hem de dini yazılardaki ve Ekümenik olanlar da dahil olmak üzere çok sayıda katedraldeki tartışmalarda şiddetli tartışmalarla savundu ve parlatıldı.

Latin (Batı) patristiğinin temsilcisi, ünlü ilahiyatçı Aurelius Augustine (354-430) (“İtiraf”, “Tanrı'nın Şehri Hakkında” vb.) İdi. Augustine'ın sistematik felsefi doktrini, Hristiyan dogmanın ve Neo-Platonist felsefenin bir sentezidir.



Dünya düzenini açıklayan Augustine, her şeyin Tanrı'dan geldiği ve bu nedenle dünyada var olan her şeyin iyi olduğu görüşünde idi. Kötülük - hasar eksikliği. Tanrı'nın fikirleri ebedidir. İnsanın özü, onlar için sonsuza dek çaba göstermektir. Kötülük, insan seçiminden kaynaklanır. İyiyi seçmeden, bir insan kötülüğü üstlenir, çünkü kötülük iyiliğin olmamasıdır. Kötülük görecelidir, iyilik mutlaktır.

Tanrı dünyayı hiçbir şeyden (var olmamadan) yarattı ve dünyanın varlığı sürekli olarak Tanrı tarafından korunuyor. Dünya, Tanrı'nın dünya ile birlikte yarattığı, uzayda ve zamanda sınırlıdır. Dünyanın katı bir hiyerarşik yapısı var. İnsan ruhu maddi olmayan, ölümsüzdür, düşünce ve hafızaya sahiptir (yani rasyoneldir). İnanç rasyonel anlamadan önce gelir ("Anlamak için inanıyorum").

Patristik döneminin önde gelen bir temsilcisi Boethius (480-524) idi. Evrensellerin problemini çözmeye çalıştım.

İki bloğa ayrılmış yedi liberal sanatın sınıflandırmasına aittir:

1) dilbilgisi, söylem, diyalektik - bir dizi insani disiplin (üç yollu (trivium));

2) aritmetik, geometri, astronomi, müzik - 4 doğa bilgisi (quadrivium). Aristoteles'in ana eserlerini çevirdi . Ana felsefi eser, "Felsefe Konsolosluğu" eseridir.





; Eklenme Tarihi: 2014-02-02 ; ; Görüntüleme: 30,614 ; Yayımlanan materyal telif hakkını ihlal ediyor mu? | | Kişisel Verilerin Korunması | SİPARİŞ ÇALIŞMASI


Aradığınızı bulamadınız mı? Aramayı kullanın:

En iyi sözler: Öğrenmeyi öğren, öğrenmeyi değil! 9152 - | 7024 - veya hepsini oku ...

Ayrıca bakınız:

border=0
2019 @ edudocs.fun

Sayfa oluşturma: 0,002 saniye