Edebi argümanlar




I. Felsefi ve ahlaki problemler

Yaşamın anlamını bulma sorunu, yaşam yolu. Anlama sorunu (kayıp, kazanç) yaşamın amacı. Yaşamda yanlış bir amaç sorunu. (İnsan hayatının anlamı nedir?)

tezler

- İnsan hayatının anlamı kendini gerçekleştirmedir.

- Yüksek hedef, ideallere hizmet etmek, bir insanın kendisine özgü güçleri açığa çıkarmasına izin verir.

- Yaşamın amacına hizmet etmek insanın asıl amacıdır.

- İnsan yaşamının gerçeğin, inancın, mutluluğun bilgisinde anlamı ...

- Bir insan, dünyayı etrafta kendini tanıma, sonsuz hakikatler bilgisi için öğrenir.

alıntılar

- Yaşamalıyız! Son satırda! Son satırda ... ( R. Rozhdestvensky ).

- “Dürüstçe yaşamak için, gözyaşı dökmek, kafan karışmak, dövüşmek, hata yapmak, başlamak ve fırlatmak ve tekrar başlamak, tekrar fırlatmak ve her zaman savaşmak ve kaybetmek zorundasın. Sakinlik manevi anlamdır ”( L. Tolstoy ).

- “Yaşamın anlamı, arzularınızı tatmin etmek değil, onlara sahip olmaktır” (M. Zoshchenko).

- “Hayatı, yaşamın anlamından daha fazla sevmeliyiz ” ( FM Dostoyevski ).

- “Hayat, neden bana verdin?” (A. Puşkin).

- “Tutkular ve çelişkilerin olmadığı bir yaşam yok” (VG Belinsky).

- “Hayat ahlaki bir amaç olmadan sıkıcı” (FM Dostoyevski).

Edebi argümanlar

Romanda L.N. Tolstoy "Savaş ve Barış" hayatın anlamını aramaya başlıyor. Yorumunu anlamak için Pierre Bezukhov ve Andrei Bolkonsky'nin arama yollarını analiz etmek gerekiyor. Prens Andrew'un hayatındaki mutlu anları hatırlayalım: Austerlitz, Bogucharovo'da Pierre'le bir buluşma, Natasha ile ilk buluşma ... Bu yolculuğun amacı, hayatın anlamını, kendini anlama, gerçek mesleğini ve dünyadaki yerini edinmektir. Prens Andrei ve Pierre Bezukhov, yaşamlarının onlar için yalnız gitmemesi, tüm insanların yaşamlarından bağımsız olarak yaşayamayacakları, yaşamlarının herkese yansıyacağı ve birlikte yaşayacağı bir şekilde yaşaması gerektiği sonucuna vardıklarında mutlular. .

Ve A. Goncharov. "Oblomov". İyi, kibar, yetenekli bir kişi olan Ilya Oblomov kendini yenemedi, en iyi özelliklerini ortaya koymadı. Yaşamdaki yüce bir hedefin yokluğu ahlaki bir ölüme yol açar. Aşk bile Oblomov'u kurtaramazdı.

Oyundaki M. Gorky "Bottom At", kendi iyiliği için savaşmak için güçlerini kaybetmiş olan "eski insanlar" drama gösterisi yaptı. İyi bir şey umuyorlar, daha iyi yaşamanın gerekli olduğunu biliyorlar, ancak kaderlerini değiştirmek için hiçbir şey yapmıyorlar. Oyunun eyleminin bir doss evinde başlayıp orada bitmesi tesadüf değil.

“Bir insan dünyanın üç arşasına ihtiyaç duymaz, bir malikane değil, tüm dünyaya ihtiyaç duyar. Açıkta, özgür ruhun bütün özelliklerini tezahür ettirebileceği tüm doğa, ”dedi. Çehov. Hedefsiz bir yaşam, anlamsız bir varlıktır. Ancak, örneğin “Bektaşi üzümü” hikayesindeki gibi hedefler farklıdır. Kahramanı Nikolai İvanoviç Chimsha-Himalaya, mülkünü edinmeyi ve orada bektaşi dikmeyi hayal ediyor. Bu hedef tamamen onu emer. Sonuç olarak, ona ulaşıyor, ancak aynı zamanda insan görünüşünü neredeyse kaybediyor (“şişman, zayıf… - şuna bak, battaniyenin hırıltısı”). Sahte amaç, maddi saplantı, dar, sınırlı insanı şekillendirir. Sürekli bir hareket, gelişim, heyecan, gelişme yaşamak zorundadır.


border=0


I. "San Francisco'lu Mister" hikayesindeki Bunin, sahte değerler sunan bir adamın kaderini gösterdi. Zenginlik onun tanrısıydı ve o tanrıya ibadet etti. Fakat Amerikan milyoneri öldüğünde, gerçek mutluluğun bir insan tarafından geçtiği ortaya çıktı: hayatın ne olduğunu bilmeden öldü.

Rus edebiyatının pek çok kahramanı, insan yaşamının anlamı, insanın tarihteki rolü, yaşamdaki yeri, sürekli şüphe ve yansıtan soruya bir cevap arıyor. Benzer düşünceler hem Puşkin Onegin'i hem de romandaki kahramanı M. Yu. Lermontov “Zamanımızın Kahramanı” Pechorin: “Neden yaşadım? Hangi amaçla doğdum? .. ”Kaderlerinin trajedisini“ doğanın derinliği ile acınacak eylemler arasında ”açık bir anlayışla (VG Belinsky).

Yevgeny Bazarov (I. Turgenev. “Babalar ve Oğullar”) edebi öncüllerinin ötesine geçiyor: inançlarını savunuyor. Raskolnikov, teorisinin sadakatini kanıtlamak için bile suç işliyor.



Benzer bir şey M. Sholokhov’un romanı Sessiz Don’un kahramanıdır. Gregory Melekhov, hakikat arayışı içinde içsel değişimler yapabilir. Zamanın zor sorularına "basit cevaplar" dan memnun değil. Elbette, bütün bu kahramanlar farklıdır, ancak rahat olma eksikliğine, yaşamı tanıma ve içerisindeki yerlerini belirleme arzusuna yakındırlar.

A. Platonov'un “Kotlov” hikayesi yaşamın anlamını bulma sorununu ele alıyor. Yazar, ülkeyi ele geçiren evrensel itaatin kitlesel psikozuna tanıklık eden bir grotesk yarattı! Kahramanı Voshchev, yazarın konumunun sözcüsüdür. Komünist liderler ve ölü kitle arasında, etrafta olup bitenlerin insan haklarından şüphe etti. Voshchev gerçeği bulamadı. Ölen Nastya'ya baktığında, “Gerçekliğin neşe ve hareket olacağı ufak bir sadık kişi yoksa neden hayatın anlamına ve dünya kökenli gerçeğe ihtiyacımız var?” Diye düşündü. gayret!

A.P. "İyonich" hikayesi (Dmitry Ionich Starcev)

M. Gorky. Hikayeler "Yaşlı Kadın İzergil" (Danko Efsanesi).

I. Bunin "San Francisco'lu Bay".

Muhtemel giriş / sonuç seçeneği

Hayatında belirli bir anda bir insan kesinlikle kim olduğunu ve neden bu dünyaya geldiğini merak ediyor. Her biri bu soruları farklı şekillerde cevaplar. Bazıları için hayat, akışla dikkatsiz bir harekettir, ama aynı zamanda, yanlış, şüphe eden, acı çeken, yaşamın anlamını gerçeğin doruklarına kadar arayanlar da vardır.

Hayat sonsuz bir yol boyunca harekettir. Bazıları "devlete ihtiyaç duyarak" seyahat ediyor, sorular soruyor: neden yaşadım, hangi amaçla doğdum? ("Zamanımızın Kahramanı"). Diğerleri bu yoldan korkar, geniş kanepelerine koşar, çünkü “her yere dokunur, alır” (“Oblomov”). Ama yanılıyor, şüphe ediyor, acı çekiyor, gerçeğin doruklarına yükselen, manevi “Ben” ini bulanlar var. Bunlardan biri - Pierre Bezukhov - epik roman L.N. Tolstoy "Savaş ve Barış."

Ahlaki seçim özgürlüğü sorunu. Bir yaşam yolu seçme sorunu. Ahlaki kendini geliştirme sorunu. İç özgürlük sorunu (özgürlük eksikliği). Bireysel özgürlük ve topluma insan sorumluluğu sorunu.

tezler

- Her insanın dünyanın nasıl olacağına bağlı: aydınlık veya karanlık, iyi veya kötü.

- Dünyadaki her şey görünmez iplikler ile birbirine bağlanır ve istenmeyen bir eylem, kasıtsız bir kelime en öngörülemeyen sonuçlara dönüşebilir.

- Yüksek insan sorumluluğunu hatırla!

- İnsan özgürlükten mahrum edilemez.

- Zorla bir insanı mutlu edemezsin.

- Özgürlük bilinçli bir ihtiyaçtır.

- Başkasının hayatından biz sorumluyuz.

- Yapabiliyorken tasarruf edin ve yaşarken parlayın!

- Bu dünyaya bir erkek ne olduğunu söylemeye değil, daha iyi hale getirmeye gelir.

alıntılar

- Herkes bir kadını, dini seçer. Şeytan ya da Peygambere hizmet et

- Herkes kendisi için seçer. (Y. Levitansky)

- Uyanmamış İnsanların bu karanlık kalabalığının üstünde Geleceksin, Özgürlük, Işının altın gibi parlayacak mı? .. (F. I. Tyutchev)

- “Çabalar ahlaki gelişim için gerekli bir şarttır” (LN Tolstoy).

- “Serbest düşmek bile mümkün değil, çünkü boşlukta değiliz” (V.S. Vysotsky).

- “Özgürlük, herkesin sevgi payını ve dolayısıyla iyi olanı artırabilmesidir” (LN Tolstoy).

- “Özgürlük kendini sınırlamak değil, kendisini kontrol etmek” dır (F. M. Dostoevski).

- “Seçim özgürlüğü edinme özgürlüğünü garanti etmiyor” (J. Wolfram).

“Özgürlük, hiç kimse ve hiçbir şey sizi dürüstçe yaşamanıza engellemediğindedir” (S. Yankovsky).

- “Dürüstçe yaşamak için, kırılmalı, kafan karışmalı, savaşmalı, hatalar yapmalısın ...” (L.N. Tolstoy).





; Eklenme Tarihi: 2015-05-27 ; ; Görünümler: 55295 ; Yayımlanan materyal telif hakkını ihlal ediyor mu? | | Kişisel Verilerin Korunması | SİPARİŞ ÇALIŞMASI


Aradığınızı bulamadınız mı? Aramayı kullanın:

En iyi sözler: Oturumun teslim edilmesi ve diplomanın korunması - o zaman korkunç bir rüya gibi görünen korkunç bir uykusuzluk. 7765 - | 6438 - veya hepsini oku ...

Ayrıca bakınız:

border=0
2019 @ edudocs.fun

Sayfa oluşturma: 0,003 sn.