border=0

Filosofy is in miening oer: it ûnderwerp fan filosofy en de natuer fan filosofyske problemen.

Wat is wiisheid? Hokker soarte fan kennis en kennis is ynteresse foar filosofen op it earste plak?

It paad fan 'e wiisheid is de kennis fan' e immensens. De wiisheid is om alle dingen bekend te meitsjen oan minsken dy't basearre binne op 'e erkenning fan har mienskiplike, ûnbidige basis. It begryp fan 'e immens iepent oant de minske in ivige, ûneinige, ien yn in ungeefbere set fan feroaring, mei in ein, in ferskaat fan dingen. Dêrom is net alle kennis (bygelyks kennis fan in ien, gelikense, empiryske kaleidoskop fan it deistich libben, "dompe infinity") is wiisheid. Sa'n oerfloed fan kennis, wiisheid addt net, lykas it sprekwurd seit: "Hy leart de geast net."

Sa is it doel fan 'e filosofy - de kennis fan' e immensens.

Filosofy wol net allinich boppe de ûngeduld en de isolearre ophelje, mar ek om de tiid te stappen . Philosofyske gedachte is it gedachte fan 'e ivige. It is de magyske spegel , peering dêr't in persoan sels as kosmyske, ivige wêzen sjocht. Dêrom is de fokus fan 'e kognitive be>ivige problemen ): wat is de basis en de oarsprong fan alle dingen. Hoe betelje de materialen en geastlike begjinen oan 'e wrâld? Wat is de steat fan 'e kosmyske universum: yn beweging of op rêst, chaotysk of regel, frij of deterministysk, hat har ûntwikkelingsdoel of net. Mar it wichtichste is dat filosofen altyd yn 'e wrâld ynteressearre binne, net de wrâld as sokssawat (dizze objektive wrâld is it haaddoel fan oandacht fan' e wittenskip), mar de libbensrelaasje fan 'e minske - de wrâld dy't yntegriteit en mienskip is.
Bygelyks, sels de eardere Grykske natuerkundige filosofen wiene ynteressearre yn 'e problemen fan' e universum, de kosmos net op har eigen, mar yn 'e ramt fan it beweitsjen fan' e problemen fan 'e minskene bestean. Efter de sichtbere unike mannichte fan lichems en natuerlike fenomenen besocht de Grykske filosofen - de foaro-sosjers (6e-5e ieu f. Kr.) In ienichheid yn te wizen. De ûneinige krêft, oardering en harmony fan 'e kosmos wiene yn' e eagen fan 'e Griken in betrouber stipe, de stifting dy't beide mienskiplike wrâld en har moraal harmonieuze en ridlik wêze moatte. Sophisten ( learkrêften fan 'e wiisheid ) al yn' e V ieuwen. dn Se ferkundigen de ferneamde dissertaasje "De minske is de mjitte fan alle dingen", en Sokrates, yn syn ironyske humoristyske manier, ferklearre dat hy de natuer net sjocht, se freget him net. De slogan fan syn filosofy, sa't jo witte, wie de útdrukking fan it Delphyske orakel "Kennis sels".
De minske is it alfa en omega, it begjinpunt en it ultima doel fan filosofearjen, wat materiaal wurdt analysearre, hokker foarm de filosofy nimt. Dizze rjochting fan 'e filosofy ferskynt yn' e skiednis, hat in tendins om it anthropologyske perspektyf te ferbreedzjen en te ferdjipjen. Yn 'e Renessânse waard bygelyks it begryp fan it ûnderwerp fan' e filosofy formulearre troch ien fan 'e remarkbere humanisten fan' e 15e ieu. Kolyuchcho Salutiti is as folgjend: "Refleksjes oer minsklike aktiviteit, in libbene konsept fan mienskiplike arbeid, refleksjes op 'e situaasje fan' e persoan en syn lot, oer syn gedrach, libbenssinens, libbenspartisipaasje yn al it dramatyske libbensûnderfining sels is filosofy." Ferneamde fragen formulearre troch Immanuel Kant yn de XVIII ieu. ("Wat kin ik witte, wat moat ik dwaan?", Wat net as it ûnderwerpfjild fan 'e moderne filosofy, mar ek in eksistinsjele - anthropologyske turn yn' e filosofy fan 'e 20e ieu.

Filosofy is basearre op in spesjale soarte tinken dat net rjochtet tsjin utilitaristyske - pragmatyske of rein ressende kennis, net identifisearret himsels, mei wierheid of mei wysheid "foar alle tiid", mar leveret de mentaliteit en siel fan in persoan dy't ûnderlies neamd "filosofysk / reflexyf / hâlding foar it libben". "Filosofyske hâlding foar it libben" is gjin direkte relaasje dy't hast alle dagen jûn wurdt troch needsaaklike libbensbeskôgings, mar hâlding troch fersterkingen fan besteande foarmen fan kultuer (moraal, religy, keunst, wittenskip) in posysje fan in part fan 'e deistige libben, it is in kâns om de wrâld te sjen en op harsels yn dit ljocht yn 'e ivichheid .

De filosofy hat gjin dúdlik ûnderskiede fan it gebiet fan 'e realiteit fan it ûnderwerp, en wy kinne sizze dat it ûnderwerp de holistyske hâlding fan' e minske nei de wrâld is. De wichtichste aspekten (of sels relatyf ûnôfhinklike relaasjes yn sokke) holistyske hâlding fan 'e minske nei de wrâld, dat is in generalisearring fan alle filosofyske refleksjes:

Aspekten fan 'e holistyske hâlding fan' e minske nei de wrâld

Understeande as problemen en werjûn yn kategoryen

Studearje de komponinten fan filosofyske kennis

a) relaasje fan it wêzen

ontologysk

ontology

b) kognitive relaasjes

epistemologysk, epistemologysk

gnoseology

c) wearde relaasjes

axiologysk

axiology

d) praktyske ferhâlding

praxeologysk

praxeology

As in fraach (of probleem) oerienkomme kin (oprjochte) op ien - op syn minst - fan 'e neamde aspekten, dan kin dizze fraach beskôge wurde as filosofysk (probleem).

De fraach fan 'e natuer fan' e filosofyske kennis hat de folgjende ynterpretaasje: de filosofy is ûntdutsen troch it natuerlike erfgoed fan 'e ûntwikkeling fan maatskiplike behoeften, dy't net oarspronklik tefreden binne fan wat oars; of filosofy - 'gjinien' lân 'tusken teology en wittenskip (as de grutte Ingelske filosoof B. Russell ynterpretearre filosofy ) , of filosofy - in intermediate posysje fan ideeën, in poadium yn har ûntwikkeling fan teologyske of fiktive wittenskiplik of ( dit is it punt fan besjen fan de heit fan positivisme O. Comte of filosofy - allinich in foarm fan politike ideology (it ferskynsel dat ûntstie yn 'e ferljochting, en noch mear sa yn' e Sovjet-tiid), ensfh.
It liket derop dat de filosofy as in spesjale soart fan 'e wrâldferheging ûntstie as in antwurd op' e ivige ferlet fan minsken om har horizonen út te wreidzjen, dy't histoarysk ûntjouwt: de yngewikkelde nijsgjirrigens fan minsken ûntwikkelet stadichoan nei in yntellektuele need foar ûnbegryplike útwreiding en fersterking fan 'e kennis oer de wrâld, de minske-yntellekt besiket de wrâld te begripen yn' dy't net kin wurde troch elke ûnderfining, de yntellekt stribbet nei kennis fan 'e wrâld as in holistyske realiteit wêryn't minsken altyd rekkene wurde moatte yn' e formaasje AI programma 's fan harren gedrach.

Wittenskip kin net sa ûnbegryplike kennis jaan, religy beskriuwt manlju programma's fan gedrach dy't troch it leauwen yn 'e boppennatuerlikens bepaald wurde, en wierskynlik allinich filosofy kin de behoeften fan in tinkende persoan befetsje yn it meitsjen fan in holistysk byld fan' e wrâld en yn it ferstân fan har eigen doel yn dizze wrâld. De filosofy is al in gebiet fan 'e geastlike minsklike aktiviteit, dy't basearre is op krityske refleksje oer geastlike aktiviteit sels, op syn betsjutting, doel en foarmen, en úteinlik op it ljocht fan' e essinsje fan 'e minske sels as kwestje fan kultuer, of, lykas al neamd, natuerlik minsklike relaasje mei de wrâld.

Dat is de ekstra filosoof fan ús ieuwen, Martin Heidegger, definiearre filosofy en it oanbod fan har problemen: "Filosofy (metafysika) is gjin wittenskip of ideologysk predikten: filosofy kin net begrepen wurde en identifisearje yn in omlieding as oars as himsels. It bestiet allinich as wy filosofearje, lykas ús eigen, as minske: mar dogge wy, yn feite, wat wysels binne? Wat is in persoan? De kroan fan skepping of in dôve labyrint, in geweldich misferstân en in ôfgriis? As wy sa min oer de man wite, hoe kin dan ús essens net foar ús wêze? Hoe bestelle jo in filosofy net yn 'e tsjusterens fan' e essinsje? Filosofy - wy binne soms faaks, wy witte, is net iens in betsjuttingswize, dêr't wy tiid yn 'e stimming jouwe, net allinich de accumulation fan kennis dy't wy fan' e boeken altyd krije kinne; mar - wy fiele it dúdlik wat dat rjochte is op 'e iene en de unparteilige, wêrfan't in persoan sprekt op' e einklassende dúdlikens en liedt it lêste argumint. Filosofy is altyd útfierd yn guon grûnfolle stimming "is de winsk om oeral thús te wêzen, dat is, yn 't algemien, dizze winsk om de credibiliteit fan' e wittenskip te ferneatigjen, de sûnensensensens fan 'e libbens, de foegens fan' e maatskiplike aktiviteit te bewiizzen, en is neat mear as de needsaak om de iennichste In soarte fan fraach - wat betsjut dit yn 't algemien en wat wy de wrâld neame.Metaphysika hat fragen wêrby't wy besykje om in mienskiplike entiteit fan ús fragen te bringen, en freegje dan op sa'n manier dat wy ússels freegje as wy freegje mei in fraachteken, metafysika beckons en ferrifelet ús: yn 'e tsjusterens fan' e minske wêzens, ús fraach: wat is metafysika? "is in fraach: wat is minske?" (Heidegger M. Basic concepts of metaphysics / Philosophia, 1989. 9. P. 116 - 122).

En hjir is in list fan filosofyske fragen dy't útsteld binne troch Bertrand Russell : "Is de wrâld yndividueel yn 'e geast en saak, en as sa, wat is geast en wat is wat? Is de geast fan 'e mate ûndersteld, of hat it selsstannige mooglikheden? Hat it universum ien ienheid of doel? Does it wrâldwiid objektyf ûntwikkelje? Docht de wet fan 'e natuer, of wolle wy leauwe yn har fanwege ús ynherinte tendins om te bestellen?

Is in persoan wat it liket as in astronoom - in lytse hânfol fan karbon en wetter dy't net folslein fuortset op in lyts lytse planeet? Of is de man as Hamlet yndrukke? Of miskien is hy tagelyk tagelyk? Binne der hegere en legere libbenswizen, of binne alle wizen fan it libben fergees? As der in libbenswize is, is it ferheven, wat is it en hoe kin it berikke wurde? Hat it goede needsaak om ivich te wêzen om de heechste wurdearring te fertsjinjen, moat men foar goede besykje, sels as it universum stribjend nei de dea mar rint? Om dizze fragen te ûndersiikjen, as se net te beantwurdzjen is in saak fan 'e filosofy. " ( Russell B. History of Western Philosophy M., 1959. p. 7-8)

It ûnderwerp fan 'e filosofy is histoarysk te feroarjen, dus is it oanbod fan filosofyske problemen dy't it foarmjen feroaret, feroaret, mar ûnder har binne ek saneamde ivige fragen , dêr't elke epoke besocht hat syn antwurden te besykjen (dy't, op' net allinich it spultsje fan filosofysk be>Berdyaev : "As de filosofy mooglik is, dan kin it allinich fergees wêze, it tolerearret net yn gearhing: de filosofy is in part fan it libben en ûnderfining fan it libben, ûnderfining fan it libben fan 'e geast yn' e djipten fan 'e filosofyske kennis." Filosofy is in spesjaal spesjaal geastlike kultuer, dy't oars as wittenskip en godstsjinst, mar hat in komplekse relaasje mei wittenskip en religy. Filosofy is de leafde foar wiisheid en it iepenbierjen fan wiisheid yn 'e minske, in kreatyf ympuls foar' e betsjutting fan it libben. " ( Berdyaev N. op 'e beneaming fan in persoan, ûnderfining fan paradoksale etikology Parys, s. 57)





Sjoch ek:

Goal setting

Subjectivisme

Secular | Wrâldlik humanisme

Eschatology

Narrative

Gean nei Tafel Ynhâld: Filosofy

2019 @ edudocs.fun